【正文】 ，談?wù)勀愕目捶ā? 1 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）（ 3分） 在中國(guó)詩(shī)歌史上，先秦時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》是兩位老祖宗， 。目前，人工影響天氣效果有限，氣候穩(wěn) 定幾乎完全依賴地球環(huán)境在可調(diào)節(jié)范圍內(nèi)的自我修復(fù)， ③ ，或?qū)⒃斐裳┍朗降沫h(huán)境突變，后果不堪設(shè)想。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 D項(xiàng)原文是必要條件關(guān)系。（ 3分） 下闋后兩句表達(dá)作者報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的無(wú)奈與憤懣。 ) （ 2）①設(shè)置懸念，引起讀者的好奇心和閱讀興趣；②引出下文，為情節(jié)的展開作鋪墊；③用細(xì)節(jié)開頭，初步顯示吳老先生的思想性格。猶豫不決：拿不定主意。③學(xué)生乙的觀點(diǎn)與理由，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，放棄舊的書寫手段，而采用更便捷的現(xiàn)代信息技術(shù)。從他祖父開始在無(wú)錫居住，他的父親夔終于龍圖閣待制的職位。朝廷傳旨讓紀(jì)劻擔(dān)任東京 留 守， 紀(jì)劻 極力向皇上陳述不能離去的理由，皇上稍有省悟。朝廷物色大臣準(zhǔn)備派往金軍中議和，紀(jì)劻請(qǐng)求前去。各地的勤王軍慢慢有到達(dá)的，種師道、姚平仲也率領(lǐng)涇原、秦鳳兵到達(dá)。金人派使者前來(lái)，宰相李邦彥對(duì)他說(shuō)：“派兵襲擊是 紀(jì)劻 、姚平仲所為，不是朝廷的意思。”李綱率領(lǐng)眾將清晨從封丘門出城，在幕天坡與金人交戰(zhàn)，紀(jì)劻用神臂弓射擊金人，打退金兵?！? 紀(jì)劻退出，而這時(shí)宋朝已將求和的誓書送往了金軍，金人所提出的要求全部給予滿足，并派皇帝的弟弟康王和少宰張邦昌前去作人質(zhì)。敵兵攻打開封城，紀(jì)劻親自督戰(zhàn)，他招募健壯勇士從城上用繩子吊下去發(fā)動(dòng)襲擊，斬殺敵人酋長(zhǎng)十余人，殺死他們的士兵數(shù)千人?！庇谑侨蚊o(jì)劻為尚書右丞。 可從中思考古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚、舊手段與新科技、內(nèi)容與形式、科技與人文等關(guān)系，討論“傳統(tǒng)的東西要不要”“如何對(duì)待生活中的變與不變”“科技發(fā)展的利與弊”等問(wèn)題。（ 3分，寫出兩個(gè)即可） 五 、寫作 (60分 ) 分析：①老師的感慨，表面上是老師為“家書”這種形式難再遇而傷感，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)文化漸漸消隱的憂嘆，包含對(duì)傳統(tǒng)傳情達(dá)意方式的留戀。（每點(diǎn) 2分，意思對(duì)即可） 四 、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (20分 ) 1 D【解析】舉棋不定：比喻做事猶豫不決。 D 項(xiàng)，“形象描繪出抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)眾生相，表明作者對(duì)底層人民既同情又批判的態(tài)度”分析錯(cuò)誤。） 二、（二） 古代詩(shī)歌 閱讀 這首詞描寫了作者罷官后落寞、無(wú)聊的閑居生活。 B【解析】 A項(xiàng)“這一過(guò)程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在”表述錯(cuò)誤?！? 學(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。其實(shí)，由于持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣，干旱在我國(guó)的氣象災(zāi)害中是造成損失最重的。 C．中國(guó)舉辦反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 70周年紀(jì)念活動(dòng)，目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶，表明維護(hù)二戰(zhàn)成果、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。 （ 2）作品開頭寫吳老先生“曬他的手提皮箱”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！崩舷壬f(shuō)?！? 從橘子談到了四川的果子。廊沿前種著兩盆石斛，以前幾乎見我一回說(shuō)一回，石斛這東西滋陰，清內(nèi)熱，煎湯喝是最妙的飲料，回去的時(shí)候一定要帶著走，哪怕多花些腳力，川石斛，在下江 是太名貴了，這些話，現(xiàn)在也不再說(shuō)了?！? “你看他見著太陽(yáng)總不忘曬他的手提皮箱，只怕動(dòng)身日子一到，為了曬皮箱耽擱?！? “他老先生聽了怎么說(shuō)？” “他聽了閉上眼睛皺著眉，不說(shuō)什么。 （ 3） 《勸學(xué)》中，君子通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的 句子是： ， 。慢世：傲世，以傲慢的態(tài)度對(duì)待世事。（ 5分 ) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌 閱讀 (11分 ) 閱讀下面這首 宋詞 ，完成 8～ 9題。 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 3分） A． 儻 ． 使治兵，愿以死報(bào) 儻：假如 B．卿 第 ． 出治兵，此事當(dāng)徐議之 第：只管 C．宰執(zhí)議不合，劻不能 奪 ． 奪：奪取 D．平仲竟 以襲敵營(yíng)不克，懼誅 亡 ． 去 亡：逃跑 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 3分） A．陛下已許臣留 /復(fù)戒行何也 /今六軍父母妻子皆在 /都城愿以死守萬(wàn)一 /中道散歸陛 下 /孰與為衛(wèi) /敵兵已逼知乘輿 /未遠(yuǎn)以健馬疾追 /何以御之 B．陛下已許臣留 /復(fù)戒行何也 /今六軍父母妻子皆在都城 /愿以死守 /萬(wàn)一中道散歸 /陛 下孰與為衛(wèi)敵 /兵已逼 /知乘輿未遠(yuǎn) /以健馬疾追 /何以御之 C．陛下已許臣留 /復(fù)戒行何也 /今六軍父母妻子皆在都城 /愿以死守 /萬(wàn)一中道散歸 /陛 下孰與為衛(wèi) /敵兵已逼 /知乘輿未遠(yuǎn) /以健馬疾追 /何以御之 D．陛下已許臣留 /復(fù)戒行何也 /今六軍父母妻子皆在都城 /愿以死守萬(wàn)一 /中道散歸陛 下 /孰與為衛(wèi)敵 /兵已逼 /知乘輿未遠(yuǎn) /以健馬疾追 /何以御之 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 3分） A．靖康元年，金兵渡過(guò)黃河，兵臨城下，宋廷從皇帝到宰執(zhí)等人打算棄城逃跑，只有紀(jì)劻堅(jiān)持應(yīng)該死守都城。彼以孤軍入重地，猶虎豹自投檻阱中，當(dāng)以計(jì)取之，不必與角一旦之力。金人須金幣以千萬(wàn)計(jì)，求割太原、中山、河間地，以親王、宰相為質(zhì)?！? 劻泣拜，以死邀之。 靖康元年，以吳敏為行營(yíng)副使，劻為參謀官。 B．經(jīng)典知識(shí)如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。 B．中國(guó)經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，但將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來(lái)則有些偏狹。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。 有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。要知道，“三 教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。 下列理 解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．在古代中國(guó)的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想