【正文】 文化本身的建設(shè)特點(diǎn)，即長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。首先，我們黨是世界第一大黨，我國(guó)是世界第一人口大國(guó)，從哲學(xué)意義上說，事物的數(shù)量也能影響其質(zhì)量，因此，要在我國(guó)這樣一個(gè)巨型國(guó)家建設(shè)廉政的文化氛圍，肯定不是一件容易的事情。文化建設(shè)不能只做表面文章。然而一些地方反腐倡廉文化氛圍不濃，腐敗文化現(xiàn)象甚囂塵上，嚴(yán)重影響兩個(gè)《條例》的貫徹落實(shí)。三是營(yíng)造良好的從政“生態(tài)環(huán)境”。三是整合資源。特別要通過市場(chǎng)運(yùn)作和政策稅收傾斜措施，鼓勵(lì)開展廉政影視文藝拍攝、匯演，編印發(fā)行廉政書刊，創(chuàng)作廉政游戲和動(dòng)畫等，實(shí)現(xiàn)廉政文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)良性互動(dòng)。二是建立測(cè)評(píng)體系。一是在理論研究上下工夫，為推動(dòng)廉政文化建設(shè)和廉政教育工作創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。要大力創(chuàng)作廉政文藝作品，充分運(yùn)用戲劇、曲藝、影視等多種藝術(shù)形式，以增強(qiáng)廉政文化的吸引力和滲透力。究其原因，是因?yàn)榱幕ㄔO(shè)的內(nèi)容太空泛，同人們普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題結(jié)合不緊，缺乏科學(xué)性、真實(shí)性。廉政文化，僅僅依靠思想道德教育，僅僅依靠人的自覺性是建不成的，它還需要有結(jié)構(gòu)性的基礎(chǔ)，更重要的是建立文化規(guī)范和制度規(guī)范，形成一整套對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。要堅(jiān)持和完善統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，齊抓共管、部門各負(fù)其責(zé)、依靠群眾、納稅人支持和參與的廉政工作機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制應(yīng)該有新的內(nèi)容、要求和方法，要綜合運(yùn)用關(guān)懷激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)、教育激勵(lì)、學(xué)習(xí)激勵(lì)、表?yè)P(yáng)激勵(lì)、等各種激勵(lì)方法，使勤政廉政取得更佳的效果。三是建立有效的激勵(lì)機(jī)制。根據(jù)廉政文化建設(shè)系統(tǒng)化的要求，一是完善領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。這些方法和措施，都應(yīng)該圍繞構(gòu)建“知畏”的廉政文化規(guī)范來進(jìn)行。只有通過在內(nèi)容、方法和機(jī)制上不斷的創(chuàng)新，才能增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的號(hào)召力、凝聚力、吸引力、說服力和戰(zhàn)斗力，使廉政文化建設(shè)的效果愈來愈明顯，從根本上治理和杜絕腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。近年來，十堰市依托武當(dāng)?shù)澜涛幕?，隨州市依托炎帝文化，孝感市依托忠孝文化等，打造了一批具有影響力的廉政文化品牌。對(duì)違紀(jì)違法人員要從嚴(yán)懲處，提高腐敗成本，加大從業(yè)資格限制，減少和杜絕官場(chǎng)“逆淘汰”現(xiàn)象的再生，優(yōu)化從政環(huán)境，為推行廉政文化創(chuàng)造良好社會(huì)氛圍。把廉政文化建設(shè)列入黨委政府重要議事日程，納入反腐敗源頭治理總體規(guī)劃，完善廉政文化投入機(jī)制，健全組織機(jī)構(gòu)，為廉政文化建設(shè)提供組織保障。二是積極發(fā)展廉政文化產(chǎn)業(yè)。二是更新載體。二是加強(qiáng)廉政法紀(jì)教育。廉政文化，是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，是文化建設(shè)和廉政建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，反映一個(gè)社會(huì)廉政建設(shè)的變化、發(fā)展和進(jìn)步狀態(tài)。另外，腐敗的思想和觀念的形成，也非一日之功，我們要建設(shè)廉政的文化環(huán)境，就不得不同這些頑固的或者說是根深蒂固的思想和觀念做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的過程決不輕松和隨意，需要加入種種教育、說服、方法、手段、謀略，并且還要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、建章立制，以傳后世。廉政文化作為我們黨最新提出需要建設(shè)的文化形式，作為整個(gè)文化的一個(gè)分支，也自然逃不出長(zhǎng)期建成這個(gè)規(guī)律。廉政文化的本質(zhì)要求在于倡導(dǎo)人們以廉為榮，以貪為恥，從而營(yíng)造一種風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，加強(qiáng)各類文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)建設(shè)。進(jìn)一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。堅(jiān)持把人民群眾的評(píng)價(jià)作為評(píng)判文化產(chǎn)品的最終標(biāo)準(zhǔn)，建立科學(xué)的文藝精品評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制。要引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與后富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的社會(huì)主義文明風(fēng)尚。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)（五）黨的十七屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出了新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措，是今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)文化改革發(fā)展，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)性文件?！稕Q定》以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)總結(jié)改革開放以來特別是黨的十六大以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得的成就和積累的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析文化建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡述在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，明確提出進(jìn)一步深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重要方針和重大舉措。而這些歸根結(jié)底還是要有文化的巨人。在筆者看來，至少應(yīng)該有這樣三個(gè)基本條件。所以還需要一個(gè)艱辛的沉淀和結(jié)晶的過程。唐朝的時(shí)候，我們強(qiáng)大，周邊的國(guó)家比如日本來學(xué)我們；近代的時(shí)候，日本明治維新強(qiáng)大了，我們又去學(xué)日本。三是文化的對(duì)外功能，表現(xiàn)為文化的民族性，根本是提高文化的軟實(shí)力、對(duì)外的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。那么文化是干什么的呢？搞不清文化內(nèi)涵，就抓不到文化精髓，就建不成文化強(qiáng)國(guó)。特別是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)更是“文化自強(qiáng)”的題中應(yīng)有之意和著重提出的一個(gè)的重大戰(zhàn)略問題。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營(yíng)上無利可圖。”十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很嚴(yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂觀，需要的是清醒和理智。從時(shí)間上看，明年就要召開黨的十八大。它從一開始就抓住青年，極力喚起民眾。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。隨著我們?cè)趪?guó)際上受到越來越多的關(guān)注，我們的思想文化在國(guó)際上的影響也越來越大，中國(guó)人的文化自信心達(dá)到空前的程度。在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，特別是十月革命之后，中國(guó)有識(shí)之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國(guó)的文化建設(shè)才有了光明的前途。只要組織得力，方法得當(dāng)改變貧困就指日可待。避免各項(xiàng)工作失誤，造成社會(huì)浪費(fèi)。以往新聞媒體，在國(guó)家建設(shè)和反貪腐及各種黑惡現(xiàn)象中作出了巨大的貢獻(xiàn)。就能取得令人羨慕的政績(jī)。實(shí)際上調(diào)云工程的費(fèi)用因?yàn)榭繖C(jī)械作用也不會(huì)太高，特別是人造風(fēng)力、風(fēng)向也可以避免熱風(fēng)集聚，從根本上防范熱帶風(fēng)暴形成發(fā)生。有時(shí)也會(huì)因?yàn)闃O端天氣造成不正常的旱澇災(zāi)害。農(nóng)牧民富了，就會(huì)改善生活，也就形成新的市場(chǎng)，帶動(dòng)許許多多產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這也是我國(guó)沒有太大發(fā)展起來的主要原因，國(guó)家必須讓農(nóng)牧民富起來，縮小城鄉(xiāng)差別，才是真正把國(guó)家治理好了。中央國(guó)家相關(guān)部門，應(yīng)該調(diào)集大批經(jīng)過競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、金融學(xué)家組建由國(guó)家投資的世界經(jīng)濟(jì)實(shí)體研究委員會(huì)。要與時(shí)俱進(jìn)，要引導(dǎo)學(xué)生有新思考，新發(fā)現(xiàn)，新發(fā)明，有舉一反三的技巧，要教會(huì)學(xué)生隨時(shí)都能就業(yè)生存的本領(lǐng)。中央應(yīng)該安排現(xiàn)在干部人數(shù)的一半，到貧困落后下級(jí)機(jī)關(guān)單位和國(guó)有企業(yè)任職，要求他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)快速改變那里的現(xiàn)狀。說到底，這些問題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。不過客觀地說，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。毛澤東同志曾講過:“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。黨員學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)從文化獨(dú)特的地位和作用來看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。從迎接黨的十八大召開來看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。它具有世界眼光，掀起學(xué)習(xí)浪潮。我們現(xiàn)在一談經(jīng)濟(jì)建設(shè)，各級(jí)政府都非常重視，而一談思想文化建設(shè)，就覺得是抓不著、摸不著的東西，不愿支持、不會(huì)支持，這是不對(duì)的。即將召開的十七屆六中全會(huì)將會(huì)帶來思想文化建設(shè)新高潮，這必將帶來我們的民族、我們的人民，特別是我們的知識(shí)分子的進(jìn)一步的文化覺醒和文化自信，更全面地總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開放的經(jīng)驗(yàn)，更全面地看待世界文化發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，更主動(dòng)地參與文化全球化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們中華文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)，處于一種封閉保守的、被動(dòng)引進(jìn)的狀態(tài)。近代以來，西方文化在世界上一直占主導(dǎo)地位，對(duì)中國(guó)的影響很深，雖然給我們帶來了一些發(fā)展的機(jī)遇，但也給我們的民族帶來了很多災(zāi)難，特別是近一百七十年來，在中西文化交往、碰撞中，我們有很多教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，需要好好總結(jié)。但是，楊金海表示，面臨新形勢(shì)，我們的文化建設(shè)應(yīng)該怎么樣深入開展，還面臨著一系列新問題、新挑戰(zhàn)。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。也就是說，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式等等的時(shí)候，才能夠說我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來看待十七屆六中全會(huì)的重大意義。實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式向文明化和以文化產(chǎn)業(yè)為依托的徹底轉(zhuǎn)換?？h委、政府要求各級(jí)黨組織和全縣干部群眾用“市場(chǎng)的手段”和“過硬的作風(fēng)”來實(shí)現(xiàn)四大戰(zhàn)略，這種變化是“量變到質(zhì)變”的發(fā)展過程，是一個(gè)“質(zhì)”的飛躍。十七屆六中全會(huì)對(duì)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出了全面部署。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。全會(huì)全面分析了當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)必須增強(qiáng)憂患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，全面把握改革發(fā)展穩(wěn)定大局，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，加大保障和改善民生工作力度，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，全面推進(jìn)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問題，有效防范各種潛在風(fēng)險(xiǎn)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)。深入推進(jìn)文化體制改革，必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，以發(fā)展為主題，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。全會(huì)審議通過的關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的《決定》，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析形勢(shì)的基礎(chǔ)上，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，確立了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，提出了新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措，充分體現(xiàn)了我們黨文化上的高度自覺和政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)，是推進(jìn)我國(guó)文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。二是要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大投入力度，推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。第二篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)一、文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。三、文化立縣，走可持續(xù)發(fā)展道路。四大戰(zhàn)略之間的關(guān)系是“互相依存，互相促進(jìn)和共同發(fā)展”的辯證關(guān)系，是陽(yáng)朔縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略整體，即有戰(zhàn)略性，又有戰(zhàn)術(shù)性。四、文化與旅游相結(jié)合，激活陽(yáng)朔經(jīng)濟(jì)發(fā)展。楊金海指出，文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。同時(shí)，文化的發(fā)展也能夠反過來進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展?！睏罱鸷Ｕf。所以，在建國(guó)之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)著人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來。我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、政治發(fā)展模式以及社會(huì)發(fā)展模式的研究還不夠，還沒有提升到思想文化的高度來認(rèn)識(shí)。比如，社會(huì)思想的多元性、多變性、開放性等，在帶來思想文化繁榮的同時(shí)，也帶來一定的思想混亂，這就需要我們制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施去引導(dǎo)文化的發(fā)展，消除國(guó)內(nèi)外的一些雜音、噪音，這樣才能保證我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，共同推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，同時(shí)為推動(dòng)和諧世界建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們過去一直在爭(zhēng)論“中體西用”、“西體中用”，以及綜合創(chuàng)新等等，這表明，中國(guó)人對(duì)待外來文化的思想在不斷升華，但也要看到，這里有很多歷史的局限和誤區(qū)?！睏罱鸷Ｕf。這不僅有益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面快速發(fā)展，也有益于中華文化“走出去”，有益于人類文明的發(fā)展進(jìn)步。新文化運(yùn)動(dòng)的兩位主將就是相約建黨的“南陳北李”，它為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了充分的思想基礎(chǔ)、文化條件和人才保障。按照以往慣例，七中全會(huì)不會(huì)涉及文化議題。而那些問題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。中央要在提高全中國(guó)人民的生存智慧和競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì)上下過功夫。使學(xué)生步入社會(huì)后知法，懂法，不犯法。及時(shí)指導(dǎo)國(guó)內(nèi)企業(yè)科學(xué)出口創(chuàng)匯，時(shí)刻避免國(guó)家和民族資產(chǎn)不當(dāng)流失。才能把糧價(jià)提起來。這是國(guó)家投資小見效快利國(guó)利民的好項(xiàng)目，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多地方缺少糧食，誰(shuí)抓住了這個(gè)機(jī)遇，誰(shuí)就會(huì)盡快擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。熱帶風(fēng)暴就會(huì)減弱或不發(fā)生。如果在喜馬拉雅山的南麓用直升飛機(jī)裝載鼓風(fēng)機(jī)把水蒸汽吹往我國(guó)西北地區(qū)，改變西北干旱沙