【正文】 華民族共有精神家園，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。三是要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，認(rèn)真落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，精心實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育新的文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平。胡錦濤總書(shū)記在全會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，全面回顧了一年來(lái)中央政治局的工作，深刻闡述了關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大問(wèn)題，就貫徹落實(shí)全會(huì)精神、做好當(dāng)前工作提出了明確要求，為推動(dòng)文化改革發(fā)展、促進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。深入推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，已成為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路具有“新理念、新活力、新思路、新辦法”的四個(gè)特征，符合我黨一貫堅(jiān)持的“理論聯(lián)系實(shí)際”和“事實(shí)求是”的原則。四是開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)第三篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)()10月15日至18日在北京召開(kāi)的十七屆六中全會(huì)，主要討論研究文化復(fù)興的問(wèn)題，這是一件大好事，一件大喜事。我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球?yàn)閰⒄障怠＿@表明，我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來(lái)越深。中華文化曾經(jīng)幾度領(lǐng)先于世界，但到了近代，逐漸落伍。此外，楊金海表示，中華文化“走出去”，需要有一套理念、一套戰(zhàn)略、一套機(jī)制。如果說(shuō)，第一次新文化運(yùn)動(dòng)為黨的成立奠定基礎(chǔ)的話(huà)，這一次的“新文化運(yùn)動(dòng)”必將為我們黨興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興插上騰飛的翅膀。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年上的講話(huà)就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)那些知識(shí)何時(shí)有用，哪些知識(shí)是怎樣產(chǎn)生的?我們的教育學(xué)家，教材編撰者都要到社會(huì)中去，特別是要到貧困落后的農(nóng)牧區(qū)去，到那里去傾聽(tīng)人民的想法，學(xué)習(xí)和研究就業(yè)方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)和研究生產(chǎn)致富技術(shù)，要把先賢的優(yōu)秀知識(shí)與現(xiàn)在社會(huì)相結(jié)合，編寫(xiě)新的教材，編寫(xiě)出學(xué)生易學(xué)不忘用的知識(shí)。一部分富的都是專(zhuān)業(yè)戶(hù)，也不保年年都好。太陽(yáng)照射赤道附近強(qiáng)度較弱時(shí)，地球的雨季和主汛期多在低中緯度，太陽(yáng)照射赤道附近強(qiáng)度較強(qiáng)時(shí)，雨季多發(fā)生在中高緯度區(qū)域。就會(huì)提供龐大的就業(yè)崗位，就能讓國(guó)家得到直接經(jīng)濟(jì)收入和可觀的稅收。要集思廣議。辛亥革命失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。特別是近30多年來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。它具有世界眼光，掀起學(xué)習(xí)浪潮。從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。這也是一種高度的自覺(jué)和默契。文化在其中所起的作用就是，在滿(mǎn)足人的精神需求過(guò)程中對(duì)人從精神上加以安頓。我們現(xiàn)在不缺星星，只是缺一個(gè)紅太陽(yáng)。文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)該有這樣一種氣度和品質(zhì)，不能一味地讓人怕，讓人感覺(jué)是文化霸權(quán)，或者文化殖民、文化侵略的野心昭然若揭，而要讓人覺(jué)得崇敬、向往。四是廣泛開(kāi)展銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)和銀監(jiān)會(huì)自身文化建設(shè)，注重培育銀行良好的合規(guī)文化、信貸文化、服務(wù)文化和責(zé)任文化，不斷總結(jié)提煉先進(jìn)監(jiān)管理念和實(shí)踐做法，積極培育銀監(jiān)會(huì)核心價(jià)值觀和監(jiān)管文化。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，深入進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)?！肮芎谩?、“用好”現(xiàn)有公共文化設(shè)施，使其真正發(fā)揮應(yīng)有作用。按照國(guó)家分類(lèi)推進(jìn)事業(yè)單位改革的總體要求，科學(xué)界定現(xiàn)有文化事業(yè)單位的性質(zhì)和功能，進(jìn)一步深化公益性文化事業(yè)單位內(nèi)部人事、收入分配和社會(huì)保障制度改革，探索建立事業(yè)單位法人治理結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化內(nèi)部管理，增強(qiáng)公共服務(wù)能力和活力。另外，從某種意義上說(shuō)，文化的革命與重建，本身就是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要極大的耐心和極大的毅力。綜上所述，為了我們國(guó)家的長(zhǎng)治久安，為了廣大人民群眾的和諧幸福，不管廉政文化建設(shè)的道路有多么漫長(zhǎng)、多么艱巨、多么復(fù)雜，我們都要始終如一，積極工作，為早日建成廉政的文化環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。大力推進(jìn)廉政文化進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭的步伐，緊密結(jié)合村鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、家庭文化建設(shè)，以文藝巡演、廉政報(bào)告會(huì)、廉政書(shū)畫(huà)展等豐富多彩的形式，擴(kuò)大廉政文化教育對(duì)象和覆蓋面，增強(qiáng)廉政文化的親和力和感染力。一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。三是在突出特色上下工夫，大力實(shí)施“一地一品”廉政文化建設(shè)創(chuàng)新工程。二、堅(jiān)持方法創(chuàng)新，構(gòu)建“知畏”的廉政文化規(guī)范國(guó)稅部門(mén)的廉政文化建設(shè)不能沿襲過(guò)去上大課、作報(bào)告、樹(shù)立廉政典型的老套路，要大膽借用各種信息傳播渠道和手段，進(jìn)行生動(dòng)活潑的寓教于樂(lè)的思想教育。要從精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的結(jié)合上、從定性與定量的結(jié)合上，制定出科學(xué)的考評(píng)機(jī)制。二是健全科學(xué)考評(píng)機(jī)制。這就需要科學(xué)地確定廉政文化建設(shè)的內(nèi)容。既要加強(qiáng)對(duì)廉政文化和廉政教育的理論體系研究，又要加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)和廉政教育的具體工作研究，同時(shí)要加強(qiáng)與黨校、高校、社科院等理論研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，有針對(duì)性地開(kāi)展相關(guān)課題研究，并注重用理論研究成果指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作創(chuàng)新。三是要注重繼承和創(chuàng)新。要通過(guò)開(kāi)展廉政文化教育，在各級(jí)黨委、政府形成鞭打腐敗，弘揚(yáng)廉政，重用廉政干部的良好從政“生態(tài)環(huán)境”，讓每一個(gè)黨員干部都呼吸到廉政的清新空氣。如果說(shuō)只是做了幾個(gè)版面、寫(xiě)了幾條標(biāo)語(yǔ)、掛了幾個(gè)牌子，只是為了造聲勢(shì)、造氛圍、樹(shù)形象，那么，也就喪失了廉政文化建設(shè)的根本意義了。廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工程。在推動(dòng)出版、發(fā)行、電影、廣電等全行業(yè)轉(zhuǎn)企改制的基礎(chǔ)上，進(jìn)行跨地區(qū)跨行業(yè)重組整合。要堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加大財(cái)政對(duì)公益性文化事業(yè)的投入力度，鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與公益性文化建設(shè)，拓寬服務(wù)渠道，健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，呈現(xiàn)出許多新的階段性特征，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向復(fù)雜多樣，主流的與非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的與落后的相互交織，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)。二是不斷加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的金融服務(wù)。一個(gè)是絕對(duì)的有力。孔子學(xué)院在國(guó)外的興起似乎就是這樣的征兆。這需要灌輸也需要引導(dǎo)，就是說(shuō)既要強(qiáng)化理論武裝又要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，既要注重思想觀念的培養(yǎng)又要注重倫理道德的規(guī)范。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。從這個(gè)角度來(lái)看，十七屆六中全會(huì)將是以胡錦濤同志為總書(shū)記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體最后一次以中央全會(huì)形式高規(guī)格專(zhuān)題研究和部署文化工作。十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)（二）中共十七屆六中全會(huì)今年10月15日至18日在北京召開(kāi)，主要議程是研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問(wèn)題。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭(zhēng)論“中體西用”，后來(lái)又爭(zhēng)論“西體中用”等等，爭(zhēng)論的背后都有這樣一個(gè)心理問(wèn)題。首先標(biāo)志著文化自覺(jué)提升到一個(gè)新的高度。常言到當(dāng)局者迷，旁觀者清。如果在喜馬拉雅山的南麓用直升飛機(jī)裝載鼓風(fēng)機(jī)把水蒸汽吹往我國(guó)西北地區(qū)，改變西北干旱沙漠也一定會(huì)成功。這是國(guó)家投資小見(jiàn)效快利國(guó)利民的好項(xiàng)目，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多地方缺少糧食，誰(shuí)抓住了這個(gè)機(jī)遇，誰(shuí)就會(huì)盡快擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。及時(shí)指導(dǎo)國(guó)內(nèi)企業(yè)科學(xué)出口創(chuàng)匯，時(shí)刻避免國(guó)家和民族資產(chǎn)不當(dāng)流失。中央要在提高全中國(guó)人民的生存智慧和競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì)上下過(guò)功夫。更令人擔(dān)憂(yōu)的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂(yōu)慮，不和諧的隱患。新文化運(yùn)動(dòng)的兩位主將就是相約建黨的“南陳北李”，它為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了充分的思想基礎(chǔ)、文化條件和人才保障?！睏罱鸷Ｕf(shuō)。比如，社會(huì)思想的多元性、多變性、開(kāi)放性等，在帶來(lái)思想文化繁榮的同時(shí)，也帶來(lái)一定的思想混亂，這就需要我們制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施去引導(dǎo)文化的發(fā)展，消除國(guó)內(nèi)外的一些雜音、噪音，這樣才能保證我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，共同推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，同時(shí)為推動(dòng)和諧世界建設(shè)作出貢獻(xiàn)。所以，在建國(guó)之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)著人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來(lái)。同時(shí)，文化的發(fā)展也能夠反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。四、文化與旅游相結(jié)合，激活陽(yáng)朔經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三、文化立縣，走可持續(xù)發(fā)展道路。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。全會(huì)全面分析了當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)必須增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，全面把握改革發(fā)展穩(wěn)定大局，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，加大保障和改善民生工作力度，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，全面推進(jìn)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，有效防范各種潛在風(fēng)險(xiǎn)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)。十七屆六中全會(huì)對(duì)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出了全面部署。實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式向文明化和以文化產(chǎn)業(yè)為依托的徹底轉(zhuǎn)換。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。近代以來(lái)，西方文化在世界上一直占主導(dǎo)地位，對(duì)中國(guó)的影響很深，雖然給我們帶來(lái)了一些發(fā)展的機(jī)遇，但也給我們的民族帶來(lái)了很多災(zāi)難，特別是近一百七十年來(lái)，在中西文化交往、碰撞中，我們有很多教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，需要好好總結(jié)。即將召開(kāi)的十七屆六中全會(huì)將會(huì)帶來(lái)思想文化建設(shè)新高潮，這必將帶來(lái)我們的民族、我們的人民，特別是我們的知識(shí)分子的進(jìn)一步的文化覺(jué)醒和文化自信，更全面地總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)，更全面地看待世界文化發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，更主動(dòng)地參與文化全球化。它具有世界眼光，掀起學(xué)習(xí)浪潮。黨員學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。中央應(yīng)該安排現(xiàn)在干部人數(shù)的一半，到貧困落后下級(jí)機(jī)關(guān)單位和國(guó)有企業(yè)任職，要求他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)快速改變那里的現(xiàn)狀。中央國(guó)家相關(guān)部門(mén)，應(yīng)該調(diào)集大批經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、金融學(xué)家組建由國(guó)家投資的世界經(jīng)濟(jì)實(shí)體研究委員會(huì)。農(nóng)牧民富了，就會(huì)改善生活，也就形成新的市場(chǎng)，帶動(dòng)許許多多產(chǎn)業(yè)發(fā)展。實(shí)際上調(diào)云工程的費(fèi)用因?yàn)榭繖C(jī)械作用也不會(huì)太高，特別是人造風(fēng)力、風(fēng)向也可以避免熱風(fēng)集聚，從根本上防范熱帶風(fēng)暴形成發(fā)生。以往新聞媒體，在國(guó)家建設(shè)和反貪腐及各種黑惡現(xiàn)象中作出了巨大的貢獻(xiàn)。只要組織得力，方法得當(dāng)改變貧困就指日可待。在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。從時(shí)間上看，明年就要召開(kāi)黨的十八大?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō)，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相。那么文化是干什么的呢？搞不清文化內(nèi)涵，就抓不到文化精髓，就建不成文化強(qiáng)國(guó)。唐朝的時(shí)候，我們強(qiáng)大，周邊的國(guó)家比如日本來(lái)學(xué)我們；近代的時(shí)候，日本明治維新強(qiáng)大了，我們又去學(xué)日本。在筆者看來(lái)，至少應(yīng)該有這樣三個(gè)基本條件。《決定》以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得的成就和積累的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析文化建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡述在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，明確提出進(jìn)一步深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重要方針和重大舉措。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。堅(jiān)持把人民群眾的評(píng)價(jià)作為評(píng)判文化產(chǎn)品的最終標(biāo)準(zhǔn)，建立科學(xué)的文藝精品評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制。進(jìn)一步深化改革開(kāi)放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。廉政文化的本質(zhì)要求在于倡導(dǎo)人們以廉為榮，以貪為恥，從而營(yíng)造一種風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。另外，腐敗的思想和觀念的形成，也非一日之功，我們要建設(shè)廉政的文化環(huán)境，就不得不同這些頑固的或者說(shuō)是根深蒂固的思想和觀念做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的過(guò)程決不輕松和隨意，需要加入種種教育、說(shuō)服、方法、手段、謀略，并且還要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、建章立制，以傳后世。二是加強(qiáng)廉政法紀(jì)教育。二是積極發(fā)展廉政文化產(chǎn)業(yè)。對(duì)違紀(jì)違法人員要從嚴(yán)懲處，提高腐敗成本，加大從業(yè)資格限制，減少和杜絕官場(chǎng)“逆淘汰”現(xiàn)象的再生，優(yōu)化從政環(huán)境，為推行廉政文化創(chuàng)造良好社會(huì)氛圍。只有通過(guò)在內(nèi)容、方法和機(jī)制上不斷的創(chuàng)新，才能增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的號(hào)召力、凝聚力、吸引力、說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力，使廉政文化建設(shè)的效果愈來(lái)愈明顯，從根本上治理和杜絕腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。根據(jù)廉政文化建設(shè)系統(tǒng)化的要求，一是完善領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制應(yīng)該有新的內(nèi)容、要求和方法，要綜合運(yùn)用關(guān)懷激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)、教育激勵(lì)、學(xué)習(xí)激勵(lì)、表?yè)P(yáng)激勵(lì)、等各種激勵(lì)方法，使勤政廉政取得更佳的效果。廉政文化，僅僅依靠思想道德教育，僅僅依靠人的自覺(jué)性是建不成的，它還需要有結(jié)構(gòu)性的基礎(chǔ)，更重要的是建立文化規(guī)范和制度規(guī)范，形成一整套對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。要大力創(chuàng)作廉政文藝作品，充分運(yùn)用戲劇、曲藝、影