【正文】 家與劍川縣文化館的音樂(lè)工作者已對(duì)阿吒力古樂(lè)進(jìn)行了專(zhuān)題普查、錄音、記譜等搜集研究工作，并已完成《白族阿吒力古樂(lè)》文字及樂(lè)譜初稿 (約 20萬(wàn)字 )，建議盡快出版。在建設(shè)民族文化區(qū)域中，各地區(qū)都要突出自己的特色。分產(chǎn)業(yè)看，第一產(chǎn)業(yè)增加值 ，增長(zhǎng) %；第二產(chǎn)業(yè)增加值 億元，增長(zhǎng) %；第三產(chǎn)業(yè)增加值 ，增長(zhǎng) %。 20xx 年全州全社會(huì)固定資產(chǎn)投資完成 億元，比上年增長(zhǎng)%。 20xx年末全州戶(hù)籍總?cè)丝?。這涉及的領(lǐng)域較龐大復(fù)雜，不可能一一羅列，也不可能全面進(jìn)行，且情況還不斷變化。 大理州民族歌舞劇院 要 打造大型 白族 歌舞劇《白子白 女 》文化精品項(xiàng)目 ，可以說(shuō)任重而道遠(yuǎn)。如果你的音樂(lè)舞蹈與戲劇氛圍不適應(yīng)，再動(dòng)聽(tīng)的旋律、再悅目的舞姿也是價(jià)值不大的 ；每個(gè)演員都有自己的 風(fēng)格 ，如果 風(fēng)格 不適合劇中人物角色，再大腕的明星也應(yīng)該靠邊站。音樂(lè)劇的有機(jī)整合特性，才是構(gòu)成原創(chuàng)華語(yǔ)音樂(lè)劇作品獨(dú)特個(gè)性和品格的試金石，而 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 21 整合中“度”的把握，是原創(chuàng)華語(yǔ)音樂(lè)劇作品能否成功的關(guān)鍵。而在文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，電影、電視、娛樂(lè)雜志、戲劇等傳統(tǒng)方式，既受到網(wǎng)絡(luò)化信息化的圍剿，又因?yàn)槿笔?chuàng) 新而存在市場(chǎng)萎縮，競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化。旅游業(yè)發(fā)展能夠?yàn)檠菟嚇I(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件和環(huán)境，借助旅游休閑這個(gè)平臺(tái)獲取更高的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì) 效益，促進(jìn)演藝市場(chǎng)的繁榮；演藝業(yè)發(fā)展是旅游業(yè)發(fā)展的助推器， 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 22 可以為旅游者提供休閑娛樂(lè)機(jī)會(huì)，吸引游客、留住游客，形成旅游的品牌，不斷推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。 (2)旅游演藝市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式不斷拓展，頗具規(guī)模 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 西部大開(kāi)發(fā) 10 年以來(lái)，云南省加快文化體制改革，民族文化演藝業(yè)方面，以《云南映象》、《麗水金沙》、《 云南的響聲》等為龍頭，帶動(dòng)了全省演藝業(yè)的發(fā)展，涌現(xiàn)出《勐巴拉娜西》、《蝴蝶之夢(mèng)》、《印象麗江》等一批極富云南民族特色的文化精品。 劣勢(shì)分析 (1)旅游演藝產(chǎn)品創(chuàng)新困難，容易僵化 旅游演藝產(chǎn)品，尤其是大型山水實(shí)景旅游演藝產(chǎn)品與一般劇場(chǎng)演藝產(chǎn)品的迥異之處，在于它必須成為不可復(fù)制、難以替代的旅游演藝精品，這是它的核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在。 機(jī)會(huì)分析 (1)政府解放思想扶持力度加強(qiáng)，給予保障 黨中央、國(guó)務(wù)院提出要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是思想上的一大解放，也是工作上的一大進(jìn)步。 威脅分析 (1)旅游娛樂(lè)方式日益增多，游客分流 結(jié)合旅游景區(qū)的特點(diǎn)，各式各樣的的旅游娛樂(lè)方式不斷增多，最常見(jiàn)的主要是 體育 娛樂(lè)項(xiàng)目，如：漂流、滑雪、游泳、蹦極等；休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，如：參與性民俗活動(dòng)、購(gòu)物、品嘗美食、泡溫泉等。此外，同一個(gè)地方的多臺(tái)演藝節(jié)目，也要各具特色。 培養(yǎng)人才，機(jī)制靈 活，管理高效 通過(guò)各種辦法、采取多種措施培養(yǎng)人才、吸引人才、用好人才，這是旅游演藝市場(chǎng)發(fā)展的關(guān)鍵所在。剛跨過(guò)新世紀(jì)的門(mén)檻，彩云之南又飄來(lái)了納西洞經(jīng)古樂(lè)優(yōu)美的旋律，《云南映象》《麗水金沙》伴著激越的鼓點(diǎn)，踩著原始的舞步，穿越紅土高原，走進(jìn)大江南北每個(gè)激動(dòng)的心靈，深深地吸引著五湖四海艷羨的目光。但這些傳統(tǒng)文化卻凝結(jié)著各民族人民的智慧和歷史，是寶貴的文化遺產(chǎn)。而民族文化產(chǎn)業(yè)化，由于滿(mǎn)足了民族群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要，就有了保護(hù)和發(fā)展的條件和動(dòng)力。其次是表面化。從觀(guān)察中我們 發(fā)現(xiàn)，一種民族文化，特別是活的、非物質(zhì)文化的傳承，很難靠其自身力量進(jìn)行，而必須與民族社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活需要相聯(lián)系，才可能保持和發(fā)展下去。從現(xiàn)實(shí)的情況說(shuō)，大理 少數(shù)民族的文化面臨的沖擊，從總體看就是社會(huì)現(xiàn)代化及現(xiàn)代文化的沖擊。 大理州 旅游演藝市場(chǎng)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要堅(jiān)持政府主導(dǎo)戰(zhàn)略，樹(shù)立市場(chǎng)化運(yùn)作意識(shí)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)力度，建立和諧的人力資源管理機(jī)制，因地制宜，形成特色，創(chuàng)建品牌，使其成為有效吸引國(guó)內(nèi)外新老游客，保持 大理州 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新路徑。在投入形態(tài)上，既有資金、土地等有形資本的投入，又有創(chuàng)意、品牌、作品等無(wú)形資本的投入。 旅游演藝產(chǎn)品，必須有獨(dú)樹(shù)一幟的特色。 計(jì)劃到“十二五”末， 全州旅游星級(jí)飯店達(dá) 125 家； A 級(jí)景區(qū)達(dá) 25 個(gè)，其中 5A 級(jí) 3 個(gè)， 4A 級(jí) 6 個(gè)；接待國(guó)內(nèi)旅游者突破 1600 萬(wàn)人次，年均遞增 %，接待海外游客 50萬(wàn)人次，年均遞增 %；旅游社會(huì)總收入突破 150 億元，年均遞增 %。高額的運(yùn)作資金意味著正式運(yùn)營(yíng)后演藝產(chǎn)品能否及時(shí)回收成本，成功獲得利潤(rùn)存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。如 20xx年以來(lái)，改制后的北京歌舞劇院為再現(xiàn)中國(guó)宮廷表演藝術(shù) ,與故宮博物院、北京華韻 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 23 國(guó)樂(lè)文化發(fā)展有限公司合作，以聯(lián)合創(chuàng)建、共同投入、比例分紅的方式成立了旅游演藝項(xiàng)目公司 , 把特色藝術(shù)與旅游文化相結(jié)合，推出一批高附加值復(fù)合型旅游演藝產(chǎn)品 , 使改革前演出活動(dòng)一直不多的北京歌劇舞劇院民樂(lè)團(tuán)全面進(jìn)入旅游演出市場(chǎng)。 此外， 大理州 擁有悠久豐富的歷史文化和民族文化資源，傳統(tǒng)的 白 族 音樂(lè) 、舞蹈、戲劇、曲藝等文化 藝術(shù) ，通過(guò)設(shè)計(jì)理念上的創(chuàng)新、編排組合上的創(chuàng)新、高科技演藝手段的采用等，便可煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，引起市場(chǎng)的熱烈反響。 旅游業(yè)與演藝業(yè)聯(lián)姻是市場(chǎng)發(fā)展的需要 伴隨國(guó) 內(nèi)旅游業(yè)的擴(kuò)大發(fā)展和持續(xù)升溫，對(duì)旅游演藝產(chǎn)品的市場(chǎng)需求增長(zhǎng)迅速，由此激發(fā)了旅游業(yè)與演藝業(yè)良性互動(dòng)、有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力。 由于我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚處初級(jí)階段，因此文化產(chǎn)業(yè)化與文化的同步建設(shè)，尤其是直接針對(duì)人們價(jià)值觀(guān)變化的、符合他們精神生活需求的、兼顧文化休閑娛樂(lè)的的新鮮藝術(shù)形式，當(dāng)前正處發(fā)展期，蘊(yùn)含巨大的市場(chǎng)潛能。劇本、劇詩(shī)、音樂(lè)、舞蹈和舞美五大范疇合而為一的整合美學(xué)態(tài)勢(shì)，構(gòu)筑了一個(gè)以 “劇本”為基石、“劇詩(shī)”為核心、“音樂(lè)”為靈魂、“舞蹈”為重要表現(xiàn)形式、“舞美”為戲劇發(fā)展背景的獨(dú)特美學(xué)思想體系，從而在一個(gè)超越傳統(tǒng)歌舞劇的嶄新起點(diǎn)上，達(dá)到相對(duì)平衡的最佳戲劇結(jié)構(gòu)狀態(tài)，完成原創(chuàng)華語(yǔ)音樂(lè)劇的審美情趣升華。只有立足于一個(gè)好的劇本、一個(gè)好的故事， 歌舞 劇的立體敘事才能有機(jī)地整合、完美地展開(kāi)。部分優(yōu)秀演員曾出訪(fǎng)美國(guó)日本、新加坡、緬甸、泰國(guó)、香港等國(guó)家和地區(qū)，在國(guó)內(nèi)到過(guò)許多省、市、自治區(qū)進(jìn)行演出、獲廣泛盛譽(yù) 。研究現(xiàn)在，開(kāi)辟未來(lái) 。全州廣播、電視人口覆蓋率分別達(dá)到 和 %。其中第一產(chǎn)業(yè) 萬(wàn)人，比上年減少 萬(wàn)人，第二產(chǎn)業(yè) 萬(wàn)人，增加 萬(wàn)人，第三產(chǎn)業(yè) 萬(wàn)人，增加 萬(wàn)人。白族古樂(lè)以其鮮明的地方民族特色和獨(dú)特的價(jià)值逐漸引起大家的高度重視，隨著搶救開(kāi)發(fā)、研究保護(hù)、宣傳弘揚(yáng)工作的不斷深人，它一定能走向世界 。大理州旅游業(yè)的發(fā)展思路已從山水自然觀(guān)光旅游型向民族文化旅游型轉(zhuǎn)變，只有狠抓旅游文化，將深邃的文化內(nèi)涵滲 透進(jìn)銀蒼玉洱的每一寸空間，在文化建設(shè)方面下功夫，不斷推出文化精品，靠歷史和現(xiàn)代文化的創(chuàng)意吸引旅游者的興趣，大理的旅游業(yè)才能 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 17 立于不敗之地，也才能再創(chuàng)大理文化新輝煌。為此我們必須采取切實(shí)可行的得力措施，進(jìn)行搶救和保護(hù)。在扎實(shí)的田野工作的基礎(chǔ)上，白族傳統(tǒng)音樂(lè)的研究工作會(huì)與中國(guó)其他少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的研究一樣，將迎來(lái)碩果累累的明天。這種新的民族音樂(lè)學(xué)的研究方法或稱(chēng)觀(guān)念，在目前的對(duì)于白族傳統(tǒng)音樂(lè)的研究中顯然還沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，這就為我們以后的研究提供了新的角度。在現(xiàn)有研 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 15 究成果中，這方面的問(wèn)題非常突出。對(duì)于白族代表樂(lè)器的研究，目前成果還是比較豐富的，如：《大理白族自治州民族民間器樂(lè)概述》、《白族嗩吶與白族民俗活動(dòng)》、《白族八角鼓的演變》等，這些論文的發(fā)表，使學(xué)界對(duì)于白族樂(lè)器及器樂(lè)的了解更加深入。主要有：專(zhuān)著《大理白族民歌概述》、《白族音樂(lè)志》等，論文《白族民間敘事歌的藝術(shù)特色》、《從文化人類(lèi)學(xué)視野看白族民歌》等，這些專(zhuān)著或?qū)W術(shù)論文的出版及發(fā)表，對(duì)于白族民歌的保護(hù)與傳承無(wú)疑是非常重要的。 三弦曲 :樂(lè)器有龍頭三弦、小三弦以及常見(jiàn)的漢族三弦 3種 通常演奏的三弦獨(dú)奏曲有劍川白族調(diào) 、“洱 源白族調(diào)”、“泥鰍調(diào)”、“蜜蜂過(guò)江”、“過(guò)山情”以及曲藝大本曲的前奏曲“大擺三臺(tái)”、“小擺三臺(tái)”等?！熬虐濉敝傅氖?9個(gè)曲牌，是大本曲的基本唱腔，如正板、平板、高腔、脆板、大哭板、小哭 板、陰陽(yáng)板等。 白族小調(diào) :與白族調(diào)不同之處，在于愛(ài)情內(nèi)容較少，可以在家里、街巷中演唱。曲調(diào)質(zhì)樸、流 暢，兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，亦可作為說(shuō)唱曲調(diào)使用。流傳于洱海周?chē)貐^(qū)，可對(duì)唱，亦可獨(dú)唱，分男腔和女腔。 白族民歌的歌詞結(jié)構(gòu)，習(xí)稱(chēng)“山花體”。據(jù)史載：唐貞元十六年 (800),南詔王 異牟尋曾組織過(guò)龐大的 樂(lè)舞隊(duì)，赴長(zhǎng)安向唐皇室進(jìn)獻(xiàn)歌舞 ,演出《南詔奉圣樂(lè)》。 白族、彝族、回族、傈僳族、苗族、納西族等多個(gè)少數(shù)民族，不但語(yǔ)言、服飾、民族、飲食、婚俗、宗教信仰富有特色，民間節(jié)日也饒有趣味、多姿多彩。早在三千多年前，洱海周?chē)?居住著白族先民。 《勐巴拉娜西》、《太陽(yáng)女》、《福天寶地》、《夢(mèng)云南》等一臺(tái)臺(tái)氣勢(shì)宏大、場(chǎng)景綺麗、音樂(lè)優(yōu)美的大型民族歌舞，為塑造云南美好形象，發(fā)揮了不可替代的作用，折射出云南民族文化的晶瑩美麗。作為一臺(tái)旅 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 10 游晚會(huì)，《麗水金沙》通過(guò)絢麗服飾、原生態(tài)表演及對(duì)高新技術(shù)的運(yùn)用、擴(kuò)大原有文化內(nèi)涵、最大限度地形成對(duì)原有文化的藝術(shù)感知力，是其成功的一個(gè)要素。觀(guān)眾感嘆“值”、“不虛此行”，投資方賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，政府獲得可觀(guān)的稅收，地方知名度也大幅提升， 演出所在地的綜合效益也被帶動(dòng)，當(dāng)?shù)鼐用穹浅M(mǎn)意。 《云南 的響聲》初探市場(chǎng)便大獲成功，與楊麗萍的名人效應(yīng)、云南民族文化的品牌影響和《云南的響聲》文化傳播有限公司作為民營(yíng)企業(yè)靈活敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué)密不可分。一步步走來(lái)，全省的文藝工作者牢牢抓住大好發(fā)展機(jī)遇，乘勢(shì)而上，汲取云南豐厚的民族文化營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出了大批文化藝術(shù)精品，舞臺(tái)藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，取得了可喜 的成果和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫(xiě)了云南文藝舞臺(tái)創(chuàng)新發(fā)展的輝煌篇章。 研究范圍 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 7 本可研報(bào)告的研究范圍如下：項(xiàng)目 創(chuàng)作 背景和 創(chuàng)作 的必要性分析；歌、舞、劇 資源分析； 創(chuàng)作方向 和 創(chuàng)作 條件分析； 創(chuàng)作內(nèi)容 和 創(chuàng)作 方案論證； 創(chuàng)作組織保障 措施研究；組織機(jī)構(gòu)與項(xiàng)目管理；投資估算和資金籌措方案；財(cái)務(wù)分析和項(xiàng)目效益評(píng)價(jià)；可行性研究結(jié)論與建議。 楊華 女 士， 回族， 48 歲 ，云南省大理市人，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員 。 曾多次擔(dān)任大型嗩吶隊(duì)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，為提高白族嗩吶的演奏水平作出了貢獻(xiàn)。 現(xiàn)任書(shū)記一職。 項(xiàng)目 創(chuàng)作 組其他 人員 彭強(qiáng)先生，男，漢族， 現(xiàn)年 48 歲， 大專(zhuān)畢業(yè)， 1980 年 7 月參加工作，中共黨員，現(xiàn)任大理州民族歌舞劇院創(chuàng)副院長(zhǎng) 。 大理州民族歌舞劇院是天女撒落在滇西高原的一顆璀燦明珠，民族歌舞異彩紛呈，白劇藝術(shù)在祖國(guó)民族戲劇百花園中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，被譽(yù)為“天下第一團(tuán)”，在新的歷史時(shí)期，她將為弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀民族文化做出更大的貢獻(xiàn)。 金花舞蹈團(tuán)，演員實(shí)力雄厚，多年來(lái)創(chuàng)作演出了一大批優(yōu)秀（?。┕?jié)目榮獲省