構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的三大理論基石(存儲(chǔ)版)
【正文】 自由而全面的發(fā)展，那時(shí)會(huì)出現(xiàn)和諧社會(huì)。 二、社會(huì)主義矛盾論 在科學(xué)社會(huì)主義思想史里，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)各方面都存在著矛盾，并對(duì)這種矛盾做出透徹分析的第一人是毛澤東。問題是，我們要重視矛盾而不能輕視和回避矛盾，要用正確的方法去化解矛盾而不是激化矛盾，要在化解矛盾中求得社會(huì)和諧。他還創(chuàng)造性地提出了用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾，如用“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，解決科學(xué)文化領(lǐng)域的矛盾；用“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針，解決共產(chǎn)黨與民主黨派之間的矛盾；用“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針，解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的矛盾、城鄉(xiāng)之間的矛盾以及個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的矛盾，等等。從毛澤東提出社會(huì)主義矛盾論到胡錦濤提出社會(huì)主義和諧社會(huì)論，整整經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)，正是社會(huì)主義本質(zhì)論在社會(huì)主義矛盾論和社會(huì)主義和諧論中間架起了一座橋梁。鄧小平提出“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄５?，要把可能變成現(xiàn)實(shí)，必須有正確的理論和指導(dǎo)方針的指引。總括起來說，馬克思主義的社會(huì)形態(tài)論、社會(huì)主義矛盾論、社會(huì)主義本質(zhì)論這“三論”為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)有力的理論支撐，為建造這座宏偉大廈奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。以人為本，就是把人的全面發(fā)展、人民的利益作為根本。要搞清什么是社會(huì)主義，首先要回答什么是社會(huì)主義特征。重溫毛澤東的社會(huì)主義矛盾學(xué)說，無疑會(huì)有助于我們從各個(gè)方面加深對(duì)當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理解。 毛澤東還首次論述了社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)的矛盾，認(rèn)為在革命時(shí)期大規(guī)模的階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束以后，大量的是屬于人民內(nèi)部矛盾，要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。需要指出的是，和諧社會(huì)只是一種社會(huì)狀態(tài)，而不是一種社會(huì)形態(tài)；我們現(xiàn)在所要構(gòu)建的是社會(huì)主義和諧社會(huì)，而不是共產(chǎn)主義和諧社會(huì)，二者在和諧度上有很大差別。從社會(huì)形態(tài)來看，既沒有封建主義的和諧社會(huì)，也沒有資本主義的和諧社會(huì)。傅立葉將代替資本主義“文明制度”的未來社會(huì)稱為“和諧制度”
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