【正文】 不果） 4． C（ C項“其實是他能力不夠，達不到錄取標準”分析錯誤，從文章主題來看，主要是揭露科舉制度對讀書人的殘害，因此沒考中的原因應是科舉制度的黑暗，只不過他沒有意識到這一點而已） 5． ①以“白光”為題點明了小說主要描寫內容。 D“哲學和文學因就業(yè)率低而分別在上述兩個方面滿意度最低”于文無據(jù)） 9． 調查顯示，大學生對“貧困生資助”的滿意度高，其原因是中央有關部門出臺相關資助政策，建立學 生資助政策體系，從制度上給貧困生予以保障。長得魁梧偉岸，驍勇果敢有謀略。中路擦崖面對敵人的要道，沒有城堡，耕種放牧的人常被搶劫。馬永只是感念杰 出人才賞識自己，想報效自己的私情。強悍的士兵無所顧忌，糾集同黨大呼小叫，動不動就心懷叛亂?！钡竭@時，最終是憑借他的力量才任此職。尚書鄭曉稱馬永和梁震有古代良將的風范。不合語境。并列不當，“患者滿意”主謂短語，與前面名詞“質量”“數(shù)量”不能并列，在“患者滿意”后面增加“度”字。 【寫作提示】這一材料具有較強的時代感，而且貼近當代社會青年人的生活體驗，限定性與開放性結合得較好，可寫性強，不同層次的考生可以有不同境界的發(fā)揮，有較大的區(qū)分度。”下面，讓我們一起欣賞古文朗誦 —— 《岳陽樓記》。把“以容城南陽遺址為中心的”移到“發(fā)現(xiàn)了”后面。③慷慨解囊 ： 指在經(jīng)濟上大方地幫助他人。 馬永擔任將領，厚待間諜，知曉敵人的虛實，所以每次戰(zhàn)斗總是取得勝利。李時推薦馬永，并且說 ： “他的家兵就夠用了?；鹿偻跤缿?zhàn)敗。巡按御史丘養(yǎng)浩說 ： “馬永以仁義安撫軍隊，用廉潔約束自己，鞏固邊防，擊退強敵，軍民安居，依托他做國家的長城。武宗到喜峰口，想 出塞，馬永勒住馬勸誅。（得分點 ： 知、效、俾，各 1分，句意 2分） （ 2） 馬永擔任將領，厚待間諜，知曉敵人的虛實，所以每次戰(zhàn)斗總是取得勝利。（ 2分） 7． C（ “中央高校的本科教育不如地方高?！卞e，中央高校本科教育出現(xiàn)弱化現(xiàn)象，不等于本科教育不如地方高校，另，“把學術工作重點從教學轉向研究”也是一些中央高校的做法） 8． A． E（ 答對一項給 2分，兩項給 5分 ） （ B材料二顯示，處于中等收入水平的地區(qū)，高等學校總體滿意度隨人均 GDP的增長而下降，因此 B項的判斷不恰當。 答案： 1． C（ A“不可解釋”錯誤，原文“無論如何解釋這種印象”的意思不是“不可解釋”。節(jié)目主持人在主持節(jié)目時常常會報幕，在朗誦《岳陽樓記》之前，請你為主持人設計一段報幕詞。當我們在看世界時，① ，還是只是“間接”看到了世界呢 ？ 事實上，我們只是間接看到了世界。 19． 下列各句中，表達得體的一句是 （ ）（ 3分） A． 我在北京參加干部培訓班學習期間 ， 有幸到老革命家朱仲麗的寓所接見了她。 ③數(shù)百名巴西民眾聚集在馬拉卡納球場，高呼口號，批評政府 慷慨解囊 ． ． ． ． 舉辦世界杯、奧運會等體育比賽，卻不關心如何改善貧民的生活。 E．全詞敘寫了相憶、相聚、敘舊等豐富的內容 ， 幾處化用前人的詩語，感情深婉真摯。 【注】①蘇軾因與掌權者政見不合，出京任杭州太守 ， 后被召回朝廷，赴京途中過揚州，友人設宴，此詞作于席上。（ 5分） （二）古代詩歌閱讀 （ 本題共 2小題 ， 11分） 閱讀下面這首宋詞，完成 14? 15題。 C． 馬永擁有威力，奮力平叛。與現(xiàn)代西方社會的“彈劾”的含義不同。遼人為罷市。千戶張斌被殺，永戰(zhàn)益力，盡殲之。 ”永竟廢不用。永令人持一月糧，營崖表，版筑其內。習兵法，好《 左氏春秋 ． ． ． ． 》。 C．盡管高校男生的總體滿意度不如女生，但教育質量、教育環(huán)境滿意度指數(shù)和教育期望值髙于女生，這反映了女生比較挑剔。加強職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，大力宣傳高校師德楷模的先進事跡，引導教師潛心教書育人。教育質量、教育環(huán)境滿意度指數(shù)和教育期望值，男生滿意度均高于女生 ； 教育公平滿意度指數(shù)，男生和女生基本相當。 調查顯示，貧困生資助、教師職業(yè)精神是高等教育大學生總體滿意度最高的兩個方面。（ 6分） （ 三 ） 實用類文本閱讀 （ 本題共 3小題， 12分） 閱讀下面的文字，完成 7? 9題。③制藝和試帖 ： 科舉考試規(guī)定的公式化的詩文。燈火結了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無，那是殘油已經(jīng)燒盡了。 陳士成心里仿佛覺得空虛了。那時他不過是十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故事?！盎厝チT。 （ 二 ） 文學類文本閱讀 （ 本題共 3小題， 14分） 閱讀下面的文字，完成 4? 6題。 B．文章第二段引用孟子、王陽明的名言，是為了論證孟子、王陽明對孔子的儒家學說的發(fā)展，增強文章的說服力。正是在這個意義上，孟子表示 ： “大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。儒家強調“禮”治，但目的不是造成一個等級森嚴、上下隔閡的社會，而是通過“禮”的規(guī)范與約束，實現(xiàn)社會的和諧和睦。因此，“仁”的生發(fā)機制，是一個推己及人，由近及遠的過程，即把對親人之愛擴展為對鄰人之愛，再擴展到對天下人之愛，也就是孟子所說的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。不過，無論如何解釋這種印象，它至少說明在中國傳統(tǒng)社會中同時存在人與人之間的平等和差異兩個問題?？荚嚂r間 150分鐘。 “仁 ” 是對他人之愛 ， 在儒家的價值體系中處于核心地位，所以孔子說 ： “志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。曾參總結孔子的思想認為： “夫子之道，忠恕而已矣。很多時候，它指一種最高的倫理原則。 （ 摘編自唐士其《儒家思想對“平等 ” 與“差異 ” 的平衡》） 1． 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是 （ ）（ 3分） A．中國傳統(tǒng)社會中，存在一種不可解釋的矛盾現(xiàn)象 ： 一方面，十分注重平等 ； 另一方面，又十分注重等級秩序。 3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是 （ ）（ 3分） A．與西方不同，中國傳統(tǒng)社會對人之間平等與差異的關系問題的處理，是通過“仁”“禮”“義”三項基本原則彼此支撐、相互為用實現(xiàn)的。 涼風吹動他斑白的短發(fā)，初冬的太陽還是很溫和的來曬他。 “這回又完 了！”他大吃一驚，這分明就在耳邊的話，回過頭去卻并沒有什么人，仿佛聽得嗡的敲了一聲響，自己的嘴又說道 ： “這回又完了！” 他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，競沒有一個考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑?！? 今天鐵鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽得他開口道 ： “這回又完了！” 他栗然的發(fā)了大冷 ， 同時也放了手，便再不敢向那邊 看?；蛘哒f這就是陳士成。