天津市和平區(qū)20xx屆高三下學(xué)期二?？荚囌Z(yǔ)文試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 分 ) 運(yùn)用擬人、排比修辭， (2分 )生動(dòng)描摹出清明后瓜、豆旺盛生長(zhǎng)之勢(shì)， (1分 )表現(xiàn)其勃勃生機(jī)、春色之美好。 如沒(méi)有時(shí)間、主體內(nèi)容等新聞播報(bào)性信息，只再現(xiàn)了數(shù)字性內(nèi)容得 4 分。 將三則信息合并在一起，如： “ 根據(jù)大數(shù)據(jù)， 2018 春節(jié)期間民俗特征主要表現(xiàn)在親情游，購(gòu)買(mǎi)生活機(jī)器，采購(gòu)進(jìn)口食品都比以往有所增長(zhǎng)。 ，祭祀這一形式是 “ 哀 ” 的， (1 分 )但中國(guó)人的智慧卻是 “ 哀以樂(lè)感，樂(lè)以哀感 ” ， (1分 )我們借助四季的祭祀形式，在追思中讓靈魂清明，感受生命的美好 (1分 )。 (2分 )“ 舊 ” 字表現(xiàn)了女主人公愁情之長(zhǎng)， “ 新 ” 字則表現(xiàn)其愁情與日俱增。 要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。飛豬數(shù)據(jù)顯示，?最喜歡去海外過(guò)年城市?前五位是北上廣深杭。（ 6分） 六、語(yǔ)言運(yùn)用（ 12分） 20．將下面一則消息改寫(xiě)成一句話新聞 (不超過(guò) 20字 )。 C．沒(méi)有山水精神的人格是殘缺的人格，沒(méi)有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。 （ 13）如果說(shuō)上巳節(jié)是中國(guó)的情人節(jié)，那么清明節(jié)無(wú)疑是中國(guó)的感恩節(jié)。 （ 11）中國(guó)的節(jié)日，大凡和祭有關(guān)。這是一種?歸?。大家把郊游認(rèn)為是在掃墓之后乘機(jī)呼吸新鮮空氣，鍛煉身體，顯然表面化了。惟有此時(shí)，人們才能生死并參。 （ 3）清明看上去是季節(jié)，其實(shí)是人格。現(xiàn)在想來(lái)，它既是一句話，又是一個(gè)哲理。 (5分 ) （ 1）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。 (3 分 ) （ 2）公負(fù)杰特有為之才，所至官多著聲績(jī) (3 分 ) （ 3）顧所以悠然者，特寄于此！ (2 分 ) 14．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列小題 (8分 ) 菩薩蠻 朱淑真 山亭水榭秋方半，鳳幃寂寞無(wú)人伴。 o）阻：深險(xiǎn)難行之地。吾將從公問(wèn)所以悠然者。靖節(jié)之詩(shī)，類(lèi)非晉、宋雕繪者之所為。 D．中國(guó)書(shū)法的用筆變化多樣，講究以筆畫(huà)之“勢(shì)”傳達(dá)出物象之“勢(shì)”，而懸腕中鋒，有助于將全身之力集中于筆端，使柔軟的毛筆能寫(xiě)出具有力度感的字。 B．來(lái)源于“永”字筆畫(huà)的“永字八法”，如高峰墜石、牽韁勒馬，反映著物象里的“勢(shì)”和生命的運(yùn)動(dòng)，顯示著力量，使中國(guó)書(shū)法具有了壯美的傾向。所以大書(shū)法家鄧石如曾說(shuō)書(shū)法要?計(jì)白當(dāng)黑?，無(wú)筆墨處也是妙境！虛實(shí)相生，才完成一個(gè)藝術(shù)品。 中國(guó)書(shū)法從一筆入手，但一筆不能攝萬(wàn)象，須要變動(dòng)而成八法，才能盡筆畫(huà)的?勢(shì)?，以反映物象里的?勢(shì)?。 中國(guó)人寫(xiě)的字，能夠成為藝術(shù)品，使用毛筆是另一個(gè)重要原因。唐代韓愈說(shuō)張旭善草書(shū)，?有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之?，?觀于物，見(jiàn)天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)?。 B.“甫冠”指剛剛 20 歲。我不甘心成為 ，我必須干點(diǎn)事情。)犢情深 胴 ． (d243。 第Ⅰ卷 (共 36分 ) 一、（ 12分） 1．下列加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一項(xiàng)是 ()(3分 ) A． 應(yīng) ． (y236。)大 靡靡 ． ． (mǐ)之音 解 ． (ji232。 A．咄咄怪事 行尸走肉 老氣橫秋 B．咄咄懌事 酒囊飯袋 老態(tài)龍鐘 C．出人意料 行尸走肉 老氣橫秋 D．出人意料 酒囊飯袋 老態(tài)龍鐘 3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ()(3分 ) A．隨著手機(jī)、電腦等個(gè)人電子產(chǎn)品的不斷普及和發(fā)展，使我們可以通過(guò)各種社交服務(wù)平臺(tái)與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系，擴(kuò)大交際范圍。 C.“昆弟”指兄弟，常比喻親密友愛(ài)。元代趙子昂寫(xiě)?子?字時(shí)，先習(xí)畫(huà)鳥(niǎo)飛之形，從中吸取對(duì)生命形象的構(gòu)思，使?子?字有著鳥(niǎo)飛形象的暗示，成為一個(gè)表現(xiàn)生命的單位。中國(guó)書(shū)法用筆有中鋒、側(cè)鋒，方筆、圓筆，輕重、疾徐等各種區(qū)別，皆是運(yùn)用單純的點(diǎn)畫(huà)而成其變化，來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形相；就像音樂(lè)運(yùn)用少數(shù)的樂(lè)音，依據(jù)和聲、節(jié)奏與旋律的規(guī)律，構(gòu)成千萬(wàn)樂(lè)曲一樣。點(diǎn)，不稱點(diǎn)而稱為側(cè)，是說(shuō)它的?勢(shì)?，左顧右瞰，欹側(cè)不平。 B．東漢書(shū)法家張芝將杜度、崔瑗等的草書(shū)筆法加以變化，創(chuàng)造“今草”。 D．漢字點(diǎn)畫(huà)間的空白處也是妙境，與筆畫(huà)具有同等的藝術(shù)價(jià)值，二者虛實(shí)相生，使?jié)h字成為一個(gè)藝術(shù)品，并在各種不同的字體里表現(xiàn)出不同的空間美。表兄淀山公 ，自田野登朝，宦 游 ． 二十余年，歸始僦居①縣城 。謂靖節(jié)不知 道 ． ，不可也。 況見(jiàn)見(jiàn)聞聞?wù)咭玻? 予獲侍斯亭，而僭為之記。 n）：雜蕪。多謝月 相憐，今宵不忍圓。 (《蜀道難》李白 ) （ 4）君子博學(xué)而日參省乎己， 。創(chuàng)設(shè)了清明這個(gè)節(jié)日的，無(wú)疑是一個(gè)大智者。天同覆，地同載。就像春分過(guò)后，楊柳依然，所謂春來(lái)草自青。出游是愜意的，愜意可能讓人流連忘返，但天黑下來(lái)了，所有的愜意都成了歸意。這是莊子的安詳和智慧 （ 9）孔子說(shuō)得更徹底：朝聞道，夕死可矣。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。幽會(huì)之后是求子，求子之后是祭祖，生死相續(xù)，以生觀死，以死鑒生，一個(gè)中國(guó)
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