干部建設(shè)和諧社會中的關(guān)鍵作用(存儲版)
【正文】 地放棄自己對名分利祿、升官發(fā)財、安逸享受的過分追求，原本地回歸事物的本來面貌上來，回到現(xiàn)實的工作環(huán)境、工作任務(wù)和生活的實際需要上來，根據(jù)全社會進(jìn)步文明的實際水平來衡量和滿足自己的心理需求和現(xiàn)實需求，這才叫解放思想。在利益上，不追求奢侈豪華，不攀比貪婪，樹立人窮人格不窮的氣節(jié)，樹立 “ 只睡一張床 ” 、 “ 只吃三頓飯 ” 的思念，堅持艱苦奮斗的作風(fēng)，善于過緊日子，不該得的不得，不該拿的不拿，廉潔正氣，兩袖清風(fēng)。有什么不對。權(quán)力大小與服務(wù)、責(zé)任、奉獻(xiàn)量成正比，干部應(yīng)當(dāng)正確運(yùn)用權(quán)力，為建設(shè)和諧社會做出貢獻(xiàn)。對于權(quán)力觀，全部的干部都能說出它的一系列理論和實踐來，但仍然要強(qiáng)調(diào)：干部是黨的干部，黨是執(zhí)政黨，要立黨為公，執(zhí)政為 民，干部手中的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力的應(yīng)用必須體現(xiàn)人民的意志和愿望，所有的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部只能是掌權(quán)為民，絕不能以權(quán)謀私，這是馬克思主義的權(quán)力觀。 搞假的。又有多少干部把這些關(guān)于理想信念、宗旨信仰的問題同自己的本職工作理論聯(lián)系實際過。一些利益不公、貧富分化現(xiàn)象使一部分干部情緒低落，傷害了干部隊伍。這支隊伍是社會歷史前進(jìn) 的 “ 火車頭 ” ，他們在共產(chǎn)黨的旗幟下，是 “ 三個代表 ” 的宣言人、實踐者，他們還代表著黨的形象、國家的命運(yùn)、人民的期盼，他們的言行影響著人民群眾的情緒，影響著全面建設(shè)小康社會、建設(shè)和諧社會的進(jìn)程，這是社會前進(jìn)的邏輯賦予現(xiàn)代干部 第 4 頁 共 9 頁 的偉大使命。 第三，當(dāng)今的 “ 干部 ” 處在社會前進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)地位。而正是因為有了這樣的層次劃分才推進(jìn)了人群的發(fā)展。我認(rèn)為，建設(shè)和諧社會，關(guān)鍵的首要的問題還是干部隊伍的建設(shè)問題。 【關(guān)鍵詞 】和諧社會干部隊伍 建設(shè)和諧社會，涉及到經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會公平正義、政治體制改革、政府職能轉(zhuǎn)變等許多問題，理論家們在討論構(gòu)建和諧社會的時候?qū)@些問題都進(jìn)行過嚴(yán)密的研討。一個相對獨立的人群，必然會因種種原因而形成 “ 頭人 ” 及頭人蔭護(hù)下的不同等次群，這是人群的本來面貌。中國從古到今，人在社會生活中的地位之不同是客觀存在的，無論是儒道墨法的觀點學(xué)說教義、歷朝歷代帝王將相君臣父子，還是今天的不同社會階層，都表達(dá)了人的等級層次貴賤尊卑；從世界法制歷史的境況看，作為古巴比倫王國楔形文字法發(fā)展之集大成的《漢謨拉比法典》，在公元前 18 世紀(jì)就將人分為自由民和奴隸，而奴隸又分三個等級，直到今天，在資本主義的領(lǐng)地里也還存在著包括膚色、人種在內(nèi)的人
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