【正文】 動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為 …… 而死 動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被 …… 囚禁 名詞作動(dòng)詞，效法 形容詞作名詞。 文句翻譯 假令 仆伏法受 誅 ， 若九牛亡一毛 ， 與螻蟻何以異 ?而世又不 與 能 死節(jié) 者 比 ， 特 以為智窮罪極 ， 不能自免 ， 卒 就死耳 。 何者 ?積威約之勢(shì)也 。 古代擁有財(cái)富 、 尊位而姓名埋沒的人 ， 不可勝數(shù)， 只有卓越超群的人才為后人所稱道 。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。 就人的本性而言 ， 沒有不貪生厭死的 ，(難免要 )懷念父母和妻子兒女；至于為正義和公理所激奮的人 ， 則不是這樣 ， 那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒?。 所以 ， 對(duì)士人來說 ， (即使是 )在地上畫一座牢獄 ， 那情勢(shì)也叫人不敢進(jìn)去； (即使是 )一個(gè)木制的獄吏 ， 也不敢跟它對(duì)質(zhì) ， 必須在遇刑前自殺 (以免受辱 )。 似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做 ， 而附和俗人的看法 。像樂師優(yōu)伶一樣 形容詞的使動(dòng)用法。 “ 情切 ” ：情感跌宕起伏，奔放而曲折。其中作者寓悲憤于自貶。謹(jǐn)再拜。固陋：固執(zhí)鄙陋之見 】 。以 ： 來。俯仰：應(yīng)付、周旋 】 ，以通其狂惑 【 以：來。身直為閨閣之臣 【 身：我。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。累：延續(xù)，經(jīng)歷 】 ，垢彌甚耳 【 垢：恥辱。謗議，誹謗、非難 】 。 【 譯文 】 (此 書 )剛起草還沒有全部完成，偏偏就遭遇到那場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此接受了最殘酷的刑罰卻沒有露出怨怒的神色。 前辱：指忍辱受宮刑 。 】 ， 是以就極刑而無慍色 【 是以 ： 因此 。 亦欲以究天人之際 【 探究天道與人事的關(guān)系 。 放失 （ y236。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才記述以往的事跡 ，想讓后來的人看到并了解自己的心意。自見(xi224。及如 【 乃如：連詞，至于 】 左丘無目，孫子斷足，終不可用 【 不能被任用 。難 》《 孤憤 》【《 說難 》《 孤憤 》是韓非著作中的兩篇。賦：鋪述，這里指寫作 】 ；左丘失明，厥有 《 國(guó)語 》 【 左丘明失明后，才著 《 國(guó)語 》 。今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”“十分”。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表白了自己的心意，他“ 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者 ” ，是“ 恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也 ” 。）世：終結(jié)一世，即死。）：捆綁犯人的繩索，引申為牢獄，這里指囚禁 】 ！且夫臧獲 【 且夫：況且。現(xiàn)在我不幸，早年失去了父母， (又 )沒有親兄弟，孤獨(dú)一人在世，少卿你看我對(duì)妻子、孩子的情分又怎么樣呢 且勇者不必死節(jié) 【 不必：不一定。指心中有理想的人與常人不同，不會(huì)“貪生惡死，念父母，顧妻子”。然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極辱。引節(jié)：死節(jié)，為名節(jié)而死 】 ，斯 【 指示代詞，這 】 不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重 【 形作動(dòng) ， 重視，慎重 】 施刑于 【 對(duì) 】 大夫者，殆為此也 【 殆：副詞，大概、恐怕 。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？ 【 譯文 】 況且，西伯是一方諸侯之長(zhǎng)，而被拘禁在羑里；李斯是丞相，身受五種刑罰；淮陰侯本是王，卻在陳地戴上了刑具；彭越、張敖都是面南背北、稱孤道寡的王，卻被捕入獄抵罪；絳侯滅掉諸呂，權(quán)勢(shì)超過春秋五霸，卻被囚禁在請(qǐng)室之中；魏其侯是大將軍，卻穿上赭色囚衣，戴上木枷、手銬和腳鐐；季布自受髡鉗之刑給朱家做奴隸；灌夫在居室之中受辱。及：等到。關(guān)：同“貫”，指套上；三木：指加在頸、手、足三處的刑具 】 ；季布為朱家鉗奴 【 季布原為項(xiàng)羽將領(lǐng)，屢次困辱劉邦。）：即春秋五霸。具：定案，判決；五刑：一種酷刑。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！ 【 譯文 】 猛虎在深山里，足以使百獸震恐，一旦落進(jìn)籠子或陷阱里，便搖著尾巴向人求食，這是由于威勢(shì)的逼迫而逐漸造成的狀況。及以至是 【 以：通“已” 。n ）墻：指監(jiān)獄。威約：威力制約。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。ng）刑、砍去雙腳的刖（ yu232。被箠（ chu237。太上不辱先【 太上：最上等。 【 譯文 】 我的祖先并沒有受賜剖符丹書那樣的功勞，（我）只是掌管文獻(xiàn)、歷史、天文、歷法，與卜官、祝官相近似，本是被主上把玩戲弄的角色，像樂師、優(yōu)伶那樣被豢養(yǎng)，而為世人所看不起的。何也？素所自樹立使然也 【 平素自己用來立身的職業(yè)和所處的地位。假令仆伏法受誅 【 假：假使；令：假使。隔了很久還沒有給您回信，希望不要受到責(zé)備。仆非敢如此也。略：簡(jiǎn)要地。今義：勤勞而踏實(shí) 】 ，若望仆不相師【 若：好像。賜：恩賜 】 ，教以慎于接物 【 以：用。u） 剌 謬 （ l224。 tǎng ） 臧 獲（ zāng ） 軒轅 （ xuān yu225。n） 槍 地（ qiāng） 惕 息（ t236。就是這樣的信念支持他在 “ 腸一日而九回 ” 的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。 關(guān)于 《 史記 》 本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。這種著作體裁又簡(jiǎn)稱為“ 紀(jì)傳體 ” ，以后稍加變更，成為歷代正史的通用體裁 。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要 “ 重于泰山 ” ，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。njǐng ） 圜 墻（ yu225。） 倜儻 （ t236。） 垢 （ g242。辱：讓你受委屈，猶承蒙 ， 謙詞。今義：意志和氣概 】勤勤懇懇 【 誠(chéng)懇的樣子。請(qǐng)略陳固陋 【 請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。 少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。請(qǐng)?jiān)试S我大略地說說鄙陋之見。輕：形作動(dòng)，輕視 】 。就：被，受 】 。何也？素所自樹立使然。趨：走向 ， 追求 】 。關(guān)：同“貫”，指套上；木：指枷；索：繩索。如臉上刺字的黥（ q237。 作為士人不可不磨礪他的氣節(jié) 】 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。檻阱：養(yǎng)獸捕獸的籠子陷阱 】 ，搖尾而求食 【 而 ： 表修飾 】 ，積威約之漸也 【 積：聚集；使逐漸增多 。交，交叉，這里可譯為“捆綁” 】 ，受木索，暴肌膚，受榜箠 【 榜：鞭打 】 ，幽于圜墻之中 【 幽：幽禁；圜（ yu225。何者？積威約之勢(shì)也。何者？積威約之勢(shì)也。被動(dòng)句 】 ；李斯，相也，具五刑 【 李斯被趙高陷害，最后被腰斬、滅三族。五伯（ b224。衣（赭），名詞用如動(dòng)詞，穿。聞 ： 傳播，傳揚(yáng) 】 ，及罪至罔加 【 罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁。乃：才。 “ 人固有一死 ……” 承上啟下。至 【 至于 】 激于義理者不然【 被道義、真理所激發(fā)的人并不這樣。至于那些被正義和公理所激奮的人并不這樣，那是因?yàn)樗麄冇胁坏靡训那闆r。i）紲（ xi232。沒（ m242。司馬遷進(jìn)一步表明，他并不顧念家庭，也不缺少 “ 引決 ” 的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身、效命的事業(yè)。非常：不同尋常。乃：于是。周文王被拘禁后八卦為六十四卦，寫成了 《 周易 》 ；孔子受困厄后而編寫了《春秋》；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國(guó)語》的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，后世才流傳著 《呂氏春秋 》 ； 韓非囚秦， 《 說 shu236。使動(dòng)用法 】 。當(dāng)時(shí)還不能以文章建立功業(yè)，故稱空文。 【 譯文 】 韓非被囚禁在秦國(guó)，才寫出了《說難》、《孤憤》等文章；《詩(shī)經(jīng)》的三百篇詩(shī)，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。 放失舊聞：散亂失傳的文獻(xiàn) 。 上計(jì) 【 自 】 軒轅 ， 下至于茲 【 此 ， 指司馬遷生活的時(shí)代 】 ， 為十表 ， 本紀(jì)十二 ， 書八章 ，世家三十 ， 列傳七十 ， 凡 【 總共 】 百三十篇 。 其：自己 。 則仆償前辱之責(zé) 【 償：抵償 。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。多：常。復(fù)：再 】 ？雖累百世 【 雖：即使。 且負(fù)下未易居，下流多謗議。沾 ： 沾濕 】 。從俗浮沉：順從世俗，隨波逐流 】 ，與時(shí)俯仰 【 時(shí)：時(shí)勢(shì)。意謂故意作出不感到恥辱的樣子（去舉賢薦能） 】 ，曼辭以自飾 【 曼辭：美麗動(dòng)聽的言辭。悉意：詳盡表達(dá)出我的心意 】 ，略陳固陋 【 略陳：大略地陳說。書不能悉意，略陳固陋。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對(duì)余生的看法。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為 “ 義 ” 去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè) “ 義 ” 的含義。木杖 “ 剃 ” ，剔光 “ 搶 ” ，撞擊 “ 網(wǎng) ” ，法網(wǎng) “ 磨 ” ，磨滅 “ 抵 ” ，大都 “ 現(xiàn) ” ，顯露 “ 債 ” ，此處指下獄受宮刑 “ 屈 ” ，彎曲 “ 貫 ” ，套上 解釋下列加點(diǎn)詞： ? 司馬遷再拜言 ? 意氣勤勤懇懇 ? 若望仆不相師 ? 請(qǐng)略陳固陋 ? 闋然久不報(bào) ? 幸勿為過 ? 謙辭與敬辭 ? 拜兩拜 ? 情義、誠(chéng)摯懇切 ? 怨望、效法 ? 固塞鄙陋的意見，形做名 ? 隔了很久，回復(fù) ? 責(zé)備 ? 牛馬走、辱、幸 ? 流俗所輕也 ? 不與能死節(jié)者比 ? 特以為智窮罪極 ? 卒就死耳 ? 用之所趨異也 ? 積微約之漸也 ? 具于五刑 ? 審矣，何足怪也