【正文】 傳統(tǒng)文化。有 “ 飛流直下三千尺 ” 雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有 “ 落霞與孤鶩齊飛 ” 聲威古今的滕王高閣 ?? 祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。傳統(tǒng) 文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在廣袤的中華大地孕育和生長，散發(fā)著耀眼光芒。 文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的 “ 長明燈 ” 。 。一個(gè)城市的魅力能經(jīng)久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊(yùn)。在上下五千年的歷史長河中，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩，每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷 而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。 江南的靈秀、漠北的遼闊，如 “ 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) ”“ 大漠孤煙直，長河落日圓 ”。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻，他是港臺地區(qū)著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場觀眾淚目。 走了不到半里路，我便看到前方人潮擁擠，于是我加快了步伐沖了上去，從一個(gè)縫隙中穿梭到了最前面，眼前的場景讓我驚呆了，華麗的龍舟，精致的隊(duì)服。龍?jiān)谥袊鴷r(shí)吉祥幸福的象征，是權(quán)利和尊貴的象征。新時(shí)代的黨員干部要當(dāng)好民族文化的保護(hù)者、傳 承者，用心守住中華文化的根基，不斷強(qiáng)化中華民族的精神標(biāo)識，助力中華民族偉大復(fù)興的巨輪能夠劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。要在民族文化的傳承與保護(hù)中不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心，牢固樹立同呼吸、共 命運(yùn)、心連心的民族共同體意識，守住 “ 民族根 ” ，凝聚 “ 民族魂 ” 。 文化是民族的基因 ，讓我們在走向復(fù)興中凝聚 “ 民族魂 ” 。文化不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)史子集當(dāng)中，也體現(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中。李白再三地推辭致謝，實(shí)在不忍心享用她的這一頓美餐。 “ 田家秋作苦，鄰女夜舂米 ” 秋收的季節(jié)，農(nóng)民勞動的辛苦，本來秋收是喜獲豐收的季節(jié)，但 農(nóng)民在繁重的稅賦壓迫下，沒有一絲歡笑，農(nóng)民白天收割，晚上舂米，鄰家婦女舂米的聲音傳來，一聲一聲，顯得格外凄涼。 傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過收看詩詞大會，讓我對中國的古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。 年輕時(shí)曾一度執(zhí)迷于詩詞工巧，而經(jīng)歷時(shí)間的洗禮方才漸漸醒悟，詩心也越來越向往恬淡從容的山水詩詞，流水讓人向善、忍讓，高山教會人包容，遠(yuǎn)見。今日抵制薩德，樂天的興旺不再，是愛國的詩心在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)，也是 “ 以國家之務(wù)為己任 ” 的另一種體現(xiàn)。品讀鉆研詩詞是一種人生的歷練，愈品愈濃厚。穿過長長地神道和碑林，我們便看到了程頤程顥兩兄弟和其父程珦的 3 座墓冢呈 “ 品 ” 字排列。一粥一飯，當(dāng)思來處不易 。我國是禮儀之邦，尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新世紀(jì)的接班人，我們要把這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。 我們來到程廟紀(jì)念區(qū)，由南到北依次為華表、崇禮門、授禮殿和藏書樓。 二程文化園位于洛陽市伊川縣城西側(cè)，座落在風(fēng)景優(yōu)美的荊山公園腳下。然而正如李清照所言： “ 何須淺碧深紅色，自是花中第一流。 中國傳統(tǒng)文化的時(shí)代局限性，決定了其對當(dāng)今社會也有消極的影響。 那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢 ?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化 。 以古賢人的見解理論來摸索自身缺乏精神 。隨時(shí)隨地，人們都能脫口而出一個(gè)故事，他們在講述故事的同時(shí)，也是在評論精神美德。 無時(shí)無刻懷揣一本經(jīng)典書籍，則像是同時(shí)與前人交流，隱隱地傳承著中華文化。當(dāng)然，現(xiàn)代人亦不可缺少這一方面的文明所需，而經(jīng)典文明中最重要的則是生活常規(guī)。從古至今 ，中國文化承載著歷史重任，無論國內(nèi)外考古專家或精神文化的探究者。學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化作品的傳播經(jīng)驗(yàn)，善用媒體媒介對文化進(jìn)行數(shù)字賦能，跨越千年時(shí)間、超越空間限制，到更廣闊的平臺中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和傳播，讓中華文化 “ 活起來 ” 。同時(shí)，加強(qiáng)《文物保護(hù)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律文件內(nèi)容的學(xué)習(xí)，全面深入領(lǐng)會 __，打牢文化理論之 “ 基 ” ，鑄牢民族復(fù)興之 “ 魂 ” ，樹立正確的文化自信觀，以 “ 文脈賡續(xù)，薪火相傳 ” 的擔(dān)當(dāng)使命，認(rèn)真走好文化傳承之路。文化傳承發(fā)展座談會講話精神心得范文 10 篇 文化傳承發(fā)展座談會講話精神心得怎么寫？某些事情讓我們心里有了一些心得后 ,馬上將其記錄下來 ,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。青年干部要重視對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，深刻理解中華文明的深刻內(nèi)涵和突出特性，從經(jīng)典著作中吸收營養(yǎng)、獲取智慧，以真情實(shí)感做好中華 文化的傳承。青年干部要利用好現(xiàn)代宣傳手段，挖掘出更多的文化傳承者帶著手藝登上舞臺，讓世界看見 “ 中國美 ” 。中國歷史擁有著上下五千年的巨大轉(zhuǎn)變和變化過程?，F(xiàn)在籠統(tǒng)的說法便是言語文明。是啊，試問一位得民心的君主，還何需擔(dān)憂不可得天下呢 ?他廣閱書籍，使他形成一種重要思想。他們的幼年故事與人們生活形影不離。不可辯駁地說，傳承同樣是一種美德。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程，由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過它的根本 —— 中華傳統(tǒng)文化。 但傳統(tǒng)文化就全 部是積極的、先進(jìn)的嗎 ?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統(tǒng)文化也不例外。 現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，信息全球化，外來文化的進(jìn)入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚(yáng)和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。我們一行三人步行到二程文化園。過了檢票處，再往里走，便看到了 “ 如沐春風(fēng) ” 、 “ 程門立雪 ” 圖。這幅圖到處無不洋溢著學(xué)生對老師的尊敬。即昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。另有明宣德、清康熙、乾隆、嘉慶年間的重修碑。楚辭，漢賦、唐詩、宋詞、元曲 ?? ，詩詞的種子自小便扎根在每一個(gè)中國人的心田。如今，生活 在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一個(gè)中國人應(yīng)有的愛國之心。一見鐘情的轉(zhuǎn)輾反側(cè)到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。 文化傳承發(fā)展座談會講話精神心得篇 6 大家好，我是東方紅小學(xué) 501 班的 __，我是一個(gè)活潑可愛的小男孩。心中頓然感覺的很自豪，也更要好好學(xué)習(xí)，