蘇教版語文九上鼎湖山聽泉2課時(存儲版)
【正文】 瀏搶救并傳播瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)的過程。 答： 下列對這篇散文的賞析，不恰當?shù)膬身検牵? ）（ ） A、從《聽泉》一文中，我們聽出了《二泉映月》清麗、柔婉、搖人心旌的美妙旋律，更聽到了一支完全用心去感受的樂章，那是創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的合奏，是兩顆音樂的心靈相遇之后產(chǎn)生的恒久的共鳴。阿炳開掘出了他心中獨一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。裝飾音和滑音機智乖巧，似魚嬉水草。背著笨重的錄音機，他和阿炳談心、談藝、談琴。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的感官，人本來就是精靈剔透的靈長目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個角度說，也許我們才是真 正的“盲人”。 四、課堂總結(jié) 五、課后延伸 閱讀下文，完成 1— 4題。 根據(jù)下列故事的內(nèi)容，體會加點部分的含義，在空白處填入恰當?shù)恼Z句。還有一些泉聲忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁 ，忽揚忽抑，是 泉水正在繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間 ?? 仿照第一句，用“像”另外造幾個句子。 那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟 響者，應(yīng)為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。 2． 從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛自然、保護環(huán)境的意識。 作者過了寒翠橋，就聽到 的泉聲，草豐林茂，一路上泉水時隱時現(xiàn)，泉聲 。 D．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。n）育 B．肇（ zh224。 明確： 請問作者是怎樣描寫泉水的多種層次，進而得到人生感悟的 ? 明確： 作者用樂聲來比擬泉聲，選擇了幾種樂器來作比喻。我們在學(xué)習(xí)中要有意識地培養(yǎng)這種讀書方法，這樣才能夠提高我們的閱讀欣賞能力。肇慶是嶺南土著文化的發(fā)祥地，也是中原文化與嶺南文化、西方文明與中國傳統(tǒng)文明交匯最早的地區(qū)之一，曾經(jīng)是西 江流域的政治、經(jīng)濟、文化中心。這里百尺瀑布，飛流直下，瀉玉噴雪，蔚為奇觀。原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說軒轅皇帝曾在此鑄過鼎，遂改為今名。 2．體會作者由聽泉而生悟，領(lǐng)會文中深含的哲理。 過程與方法 1．引導(dǎo)學(xué)生體會作者洳何抓住“聽”來組織材料。 2．從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛自然、保護環(huán)境的意識。板書課題，并提問：課文題目中哪兩個字是本文的關(guān)鍵？ 結(jié)合教師介紹，展開想象，思考這篇散文會有什么地方與眾不同 ，并回答老師提問，指出“聽”和“泉”字是關(guān)鍵字，然后準備學(xué)習(xí)新課。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，自唐朝起已成為著名的佛教圣地，內(nèi)有云溪景區(qū)、天湖景區(qū)和天溪景區(qū)。從而被中外科學(xué)家譽為“北回歸沙漠帶上的綠洲。 肇慶是首批中國優(yōu)秀旅游城市。 【整體把握】 1．這篇文章表 現(xiàn)怎樣的思想主旨？ 2．這篇文章結(jié)構(gòu)思路有何特點？ 內(nèi)容圖示： 耳 聽 心 聽 泠泠淙淙 輕柔 不絕于耳 清 脆 清純悅耳 厚重回響 歡快活潑 雄渾磅礴 【內(nèi)容探究】 請概括作者的行蹤順序 和時間順序 。 （ 3）磅礴：（氣勢）盛大。）提樹 D．循（ x C．依我們看，三峽倒更像一部輝煌的交響樂。安詳厚重的鐘聲和 的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，匯成了美妙的音響 。 3．對學(xué)生的朗讀給予鼓勵，并指導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題。 現(xiàn)在我們知道了，要把習(xí)作寫具體、寫美，可以同時用幾種表達方法，那樣效果會更好
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