5社會(huì)建構(gòu)主義的理論特征探索(存儲(chǔ)版)
【正文】 其次，人們一直對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)發(fā)展以及工業(yè)社會(huì)發(fā)展與科學(xué)理論的內(nèi)容的種種聯(lián)系，進(jìn)行徹底的研究 …… 第三，有許多證據(jù)表明，文化所具有的那些通常被人們視為非科學(xué)的特征 ，不僅對(duì)人們創(chuàng)造各種科學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)過程產(chǎn)生重大的影響，而且也對(duì)人們?cè)u(píng)價(jià)這些理論和發(fā)現(xiàn)過程產(chǎn)生了重大的影響 …… 第四，人們正在越來越多地把訓(xùn)練過程和社會(huì)化過程在科學(xué)行為中所具有的重要性記錄下來。相對(duì)主義的觀點(diǎn)主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論 相對(duì)主義和社會(huì)學(xué)相對(duì)主義：前者認(rèn)為客觀知識(shí)是不可能的，不同的理論會(huì)產(chǎn)生不同的事實(shí)。因此，科學(xué)家應(yīng)該深入到科學(xué)的內(nèi)部，對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程、科學(xué)爭(zhēng)論、科學(xué)表述以及科學(xué)過程中的各種復(fù)雜關(guān)系等進(jìn)行詳盡的研究，以此達(dá)到對(duì)科學(xué)知識(shí)有更客觀和深入的 了解。事物都是處在特定的歷史和文化時(shí)期，都 是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們依賴于那個(gè)時(shí)期的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。 三、社會(huì)建構(gòu)主義的啟示意義 綜上可見，社會(huì)建構(gòu)主義既是當(dāng)代極為盛行，也是極具爭(zhēng)論的社會(huì)科學(xué)理論、。一方面，社會(huì)建構(gòu)主義可以理解為某種對(duì)專家話語(yǔ)霸權(quán)的信任喪失，反對(duì)傳統(tǒng)關(guān)于專家體系 — “ 絕對(duì)為真 ” 思想，因?yàn)樗鞋F(xiàn)象都離不開社會(huì)因素的介人。 ”“ 這也意味著科學(xué)是不能夠理解自身的，一個(gè)在我們的文化的核心中最引人注目的奇異和反諷。社會(huì)建構(gòu)主義的影響力不僅在于其在元理論和社會(huì)理論層面的突破，而且在于其在社會(huì)實(shí)踐層面的啟示意義。社會(huì)建構(gòu)主義目的就是要打破話語(yǔ)體系的霸權(quán)行為，并揭示背后真實(shí)的權(quán)力關(guān)系。我們?cè)谘芯恳粋€(gè)具體事物時(shí)，應(yīng)該把注意力轉(zhuǎn)向關(guān)于其產(chǎn)生時(shí)的心理狀況、文化和社會(huì)生活等各方面的歷史研究，以及他們被創(chuàng)造時(shí)的社會(huì)實(shí)踐過程。傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的研究方法主要關(guān)注科學(xué)知識(shí)，但并不關(guān)注科學(xué)知識(shí)的研究和科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的真實(shí)過程，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為這樣很難了解科學(xué)知識(shí)的真相。 “ 強(qiáng)綱領(lǐng) ” 的四個(gè)基本原則為 ssk 的相對(duì)主義立場(chǎng)提供了基本的理論基礎(chǔ)，巴恩斯、布魯爾、柯林斯都贊同這一觀點(diǎn)。坦 率地說，這一巨大的變化一般是指 ssk。就像經(jīng)常被評(píng)論的那樣，默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué)被描述成關(guān)于
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1