【正文】 ，我們看待事物的發(fā)展的發(fā)展的時(shí)候要用聯(lián)系的。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，它的巨大威力才能得到充分的 發(fā)揮。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失；哲學(xué)就是在我們面對困難與挫折時(shí)有一個(gè)明確的聲音告訴你做出任何一個(gè)選擇所要面對的未來與結(jié)果。 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 第 15 頁 共 18 頁 ； ； ； ； ； . 在這十九個(gè)基本原理中，馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)是時(shí)間的 觀點(diǎn)，正是這 一點(diǎn)給我的啟發(fā)最深，下面我就這一點(diǎn)說說自己的理解。鄧小平理論是以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。 在建設(shè)中國特色社會(huì)之一制度的過程中，我們要牢牢把握馬克思主義哲學(xué)中的實(shí)踐論，堅(jiān)持毛澤東思想，鄧小平理論， “ 三個(gè)代表 ” 重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理 第 17 頁 共 18 頁 論體系。 實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) .實(shí)踐與認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐有巨大的反作用。 。這樣，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化才能取得長久的進(jìn)步。因此，關(guān)于馬克思主義實(shí) 踐觀點(diǎn)的討論，就不僅具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義。 現(xiàn)在大家都在思考把一個(gè)什么樣的中國帶入二十一世紀(jì)的問題。通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，我們掌握了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場和方法；并基本了解了馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步幫助自己樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；開始運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去 第 14 頁 共 18 頁 分析問題、解決問題的能力，提高自身的政治理論素質(zhì)和思維水平；為我正確理解馬克思主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我沒有 看過《馬克思主義哲學(xué)》這本書之前，我想，我對于 “ 哲學(xué) ” 這兩個(gè)字沒有一個(gè)清楚的輪廓。 馬克思主義哲學(xué)理論具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。物質(zhì)：他認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，精神對物質(zhì)有反作用，物質(zhì)每 時(shí)每刻都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，我們把相對靜止和變化不明顯的事物稱之為靜止，它只是相對靜止的。 第三，要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養(yǎng)成四有新人，只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展是是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會(huì)發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是馬克思主義的精髓。馬克思主義哲學(xué)理論具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生 的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。交流也給社會(huì)帶來動(dòng)力。人分為幾個(gè)不同階級經(jīng)過了奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，和社會(huì)體制社會(huì)幾個(gè)階段，我們現(xiàn)在處于社會(huì)主義社會(huì)階段，是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的多民族政黨，我 們長期保持一定程度上的民主和自由，維護(hù)公民的利益為出發(fā)點(diǎn)的。 三、認(rèn)識和實(shí)踐 我們要具體的了解認(rèn)識，關(guān)鍵的就是認(rèn)識本質(zhì)，本事 的認(rèn)為就是事物之間存在的真正內(nèi)在的東西，它不以形式的改變而改變，我們認(rèn)識事物不要停留在形式上，更要注重內(nèi)在的的東西，比如說怎樣審查一個(gè)女孩子美不美，我認(rèn)為要主張從形式和內(nèi)在方面來看待，形式就是外表美，內(nèi)在的美大多數(shù)包括：內(nèi)在的素質(zhì)，性格，文化等等，我還認(rèn)為認(rèn)識和實(shí)踐關(guān)系很大，實(shí)踐對認(rèn)識有決定作用，人們只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識的動(dòng)力就是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。他認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，精神對物質(zhì)有反作用，物質(zhì)每時(shí)每刻都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，我們把相對靜止和變化不明顯的事物稱之為靜止，它只是相 對靜止的。下面就我對讀《馬克思主義哲學(xué)》的認(rèn)識做一個(gè)簡要的介紹。 ” 這樣的言辭能不給人以警醒嗎。 第 1 頁 共 18 頁 馬克思主義讀后感 傻大鬧寶萊塢觀后感 一直以來我是比較喜歡觀看美國科幻電影的，往往會(huì)為里面氣勢宏大的場面