5淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義哲學(xué)思想(存儲(chǔ)版)
【正文】 本上有沒(méi)有，老祖宗講過(guò)沒(méi)有，就很難在實(shí)踐中邁開步子。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和 力量，亦即自己思維的此岸性。依靠人民則一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開人民則將一事無(wú)成。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì) 立。黨只有緊 第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè) 緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。劉伯承曾說(shuō)： ? 離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。 ? 兩個(gè)凡是 ? ，使我們黨在 ? 文化大革命 ? 結(jié)束后又徘徊了兩年，沒(méi)有及時(shí)從 ? 左 ? 的束縛中解放出來(lái)。 ’ ，又在恰當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn) ‘ 亦此亦彼。 ?[1] （二）掌握辯證法：堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一、兩點(diǎn)論，防止 ? 非此即彼 ? 、一點(diǎn)論 領(lǐng)導(dǎo)干部掌握辯證法，要一分為二地看問(wèn)題，把握事物的本質(zhì)，不能不加分析地肯定一切或否定一切、排斥一切，不能 ? 知其一不知其二 ? ，避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。布洛赫》、《致康 X8226?！?，毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《唯心歷史觀的破產(chǎn)》，鄧小平的《 ? 兩個(gè)凡是 ? 不符合馬克思主義》、《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》等。它是可知論、反映論，又是實(shí)踐論，它把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，又把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論。辯證唯物主義把唯物 主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào) ? 辯證 ? ，即全面地、發(fā)展地、聯(lián)系地、矛盾地看問(wèn)題。 一、馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義政黨的世界觀和方法論 馬克思主義哲學(xué) ——— 辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的哲學(xué)，是充滿生機(jī)和活力的哲學(xué)，是馬克思主義政黨的世界觀和方法論。第二，唯物辯證法是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)，它是宇宙觀，又是認(rèn)識(shí)論和方法論，是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。第四，歷史唯物主義即唯物史觀，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀，又是認(rèn)識(shí)、改造社會(huì) 的方法論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。 （三）科學(xué)實(shí)踐觀和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的馬克思主義經(jīng)典著作馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，恩格斯的《反杜林論》，列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，毛澤東的《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》，鄧小平的《路子走對(duì)了，政策不會(huì)變》、《革命和建設(shè)都要走自己的路》、《中國(guó)要發(fā)展，離不開科學(xué)》、《中國(guó)只 能走社會(huì)主義道路》、《社會(huì)主義必須擺脫貧窮》、
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1