【正文】 的壓力更大。部分大學(xué)生在校期間，得到了人們的尊重，社會(huì)的認(rèn)可，期望值也較高。一要充分發(fā)揮政治理論課和思想品德課的主渠道作用。最后要有良好的文化環(huán)境。脆弱性表現(xiàn)在：經(jīng)不起挫折，容易為不良情緒所左右，情感可能跌落至低谷，意志消沉，悲觀喪氣。第三，行為障礙。第二，傳播法律先進(jìn)文化。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二，是人生的精神支柱。 第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的 本質(zhì)特征。 1道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系。 1什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的。 1競爭與合作是什么關(guān)系。 1現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠的合作。自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容。 進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。 （ 2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。 自覺遵守社會(huì)公德有著重要意義。愛情是人類特有的現(xiàn)象。作為大 學(xué)生的我們，知識(shí)素養(yǎng)是有了，然而我們的個(gè)人道德修養(yǎng)呢。 第一：反省自身行為 內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，外因即事物之間的矛盾。第 三、外因必須通過內(nèi)容而起作用。只有做到內(nèi)心的反省與現(xiàn)實(shí)行動(dòng)相結(jié)合，只有做到這樣，我們大學(xué)生青年才能成為一個(gè)有道德的青年?？梢姡鐣?huì)起著根本的、決定的作用。在這個(gè)變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，人與社會(huì)不斷尋找共同點(diǎn)， 實(shí)現(xiàn)和諧。早起去學(xué)校的路上，我們看到路上蹣跚前行的 老人，我們要主動(dòng)走上前去幫助，中午去食堂吃飯的時(shí)候我們要友好的對(duì)待為我們辛勤勞動(dòng)的工作者。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在國家生活中所處的地位，無條件地服從和遵守國家的憲法和法律。大學(xué)生應(yīng)樹立與社會(huì)主義民主與法制密切聯(lián)系的自由現(xiàn)，珍惜和維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面。作為一名法學(xué)教師，筆者從 “ 教 “ 這方面談?wù)勗趯?duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育的幾點(diǎn)建議。普法教育畢竟過于抽象，要真正喚醒學(xué)生的法律意識(shí)，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對(duì)大學(xué)生年齡及性格特點(diǎn)，把法律意識(shí)的培養(yǎng)同組織活動(dòng)相結(jié)合、達(dá)到事半功倍的效果。另外，對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)上的一些著名案例，諸如 “ 胡長青受賄案 ” 、 “ 遠(yuǎn)華特大走私案 ” 等一些重大復(fù)雜案例，可組織學(xué)生看錄像，或請(qǐng)有關(guān)辦案人員或著名法學(xué)專家來校開講座，既能讓學(xué)生了解時(shí)事，也能更深切體會(huì)法律的權(quán)威，樹立 “ 法大于權(quán) ” 的論點(diǎn)，從另一層面提高大學(xué)生的法律意識(shí)。第三，可組織學(xué)生去法院旁聽。因此在教學(xué)中因采用多種方式方法，比如課堂 第 30 頁 共 31 頁 討論，多進(jìn)行案例分析，結(jié) 合錄像等多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能使普法達(dá)到我們所要達(dá)到的效果?，F(xiàn)今高校課程中也幾乎都沒有法律基礎(chǔ)課，但在開展普法教育及開設(shè)法基課程時(shí)，應(yīng)注導(dǎo)在教學(xué)中注意培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)。我國憲法和法律從各個(gè)方面規(guī)定了公民的權(quán)利義務(wù)，人們?cè)诜梢?guī)定的范圍以內(nèi)，有著極為廣闊的自由活動(dòng)天地。而作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng) 第 28 頁 共 31 頁 具備哪些法律意識(shí)呢。 第三：從身邊做起 以上兩點(diǎn)都是理論的，讓而我們應(yīng)該明白只有理論是不夠的，我們應(yīng)該將我們學(xué)到的向道德應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。要解決這種情況，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，就必須在集體主義基礎(chǔ)上，承認(rèn)個(gè)人的價(jià)值，維護(hù)個(gè)人的利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的權(quán)利。但是，個(gè)人與社會(huì)又是相互區(qū)別的，二者不能等同。今天有沒有逃課呀。它能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程。然而我們對(duì)此現(xiàn)象就不聞不問嗎。 答：我國社會(huì)主義法律適用時(shí)應(yīng)遵循以下五個(gè)原則：（ 1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（ 2）公民在適用法律上一律平等的原則；（ 3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（ 4）專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（ 5）實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾和國家賠償原則。現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈 持久、純潔專一的情感。 答。（ 1）改善認(rèn)識(shí)模式。（ 1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。（ 2）勤于實(shí)踐，塑造自我。 答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：（ 1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要； （ 2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（ 3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。（ 2）處理好自己與他人的關(guān)系。（ 2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。 答。 答。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則； （ 4）服務(wù)群眾。首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。 答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是： 第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。 理想的作用是什么。 答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在： 首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。例如： 第一，進(jìn)行法律道德教育。有些學(xué)生因違法亂紀(jì)受到了處罰，還可能產(chǎn)生對(duì)抗情緒，一錯(cuò)再錯(cuò)，甚至犯罪。大學(xué)生正處在人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，正在迅速走向成熟又未完全成熟，其心理上具有明顯的成長特征，情緒、情感的自控力較差，帶有明顯的兩極性：強(qiáng)烈 第 15 頁 共 31 頁 性與脆弱性。然后 要?jiǎng)?chuàng)建良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。但他們尚不具備成熟的心理素質(zhì)和承受能力，心理調(diào)適能力較弱，一旦在學(xué)習(xí)上、生活中、思想上出現(xiàn)問題，很容易造成心理失衡，導(dǎo)致各種不健康的心理問題。但他們和那些經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生相比，在心理上總有些自卑感，產(chǎn)生了一定的心理壓力 。其次，升學(xué)與就業(yè)的壓力。其六，艱苦奮斗精神淡化。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)正在極大的改變著高校學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂方式，甚至是語言習(xí)慣，對(duì)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念都產(chǎn)生著深刻的影響。其二，誠信和法律意識(shí)淡薄。 綜觀當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的一些思想狀況表現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況的主流是好的，是積極健康向上的當(dāng)代大學(xué)生中絕大多數(shù)人思想活躍、朝氣蓬勃、愛憎分明、目光遠(yuǎn)大、積極向 第 10 頁 共 31 頁 上，對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在新道德倫理建構(gòu)中的作用有清醒的認(rèn)識(shí)，他們高度重視知識(shí)和工作能力的培養(yǎng)，希望學(xué)成之后能夠報(bào)效祖國和人民，對(duì)中國的發(fā)展充滿信心，他們賦予為人民服務(wù)以新的內(nèi)涵 ，并愿意為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。為有效的普法提 供依據(jù)。大學(xué)生的 “ 知 ” 與 “ 行 ” 往往脫節(jié)，表里不一。比如 “ 德主刑輔 ” 、 “ 法律虛無主義、工具主義 ” 、 “ 有權(quán)就有錢，錢大于法 ” 等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，影響著對(duì)當(dāng)代法律制度的實(shí)質(zhì)和社會(huì)主義法治精神的正確認(rèn)識(shí)，自覺不自覺地對(duì)現(xiàn)代法律意識(shí)的導(dǎo)入形成了心理上的抵觸。學(xué)校要有良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，優(yōu)化、美化校園的文化環(huán)境，開展健康向上的校園文化活動(dòng)，形成濃厚的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。三要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地。 這些原因都導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在思想觀念和行為方式上的缺陷。這就使大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了嚴(yán)重的升學(xué)與就業(yè)的壓力。眾觀其中，大多是由各種各樣的壓力造成的，主要是學(xué)習(xí)的壓力。大學(xué)生在校除了學(xué)習(xí)，與他們最密切相關(guān)的就是人際關(guān)系。其三，社會(huì)公德意識(shí)較差。 但是，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)還存在著一些不協(xié)調(diào)的因素，主要表現(xiàn)在：其一， 學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏學(xué)習(xí)熱情。理解德治觀念，就是理解 “ 以德治國 ” 在我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下何以可能。 大學(xué)生是思想最為活躍、接受新事物最為迅速的高智能知識(shí) 第 2 頁 共 31 頁 群體，其思想活動(dòng)和行為方式會(huì)有更深刻的時(shí)代烙印，呈現(xiàn)出更為鮮明的時(shí)代特征。 第 3 頁 共 31 頁 因而，經(jīng)常出現(xiàn)上課遲到早退，課堂上不注意聽講、睡覺，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象。其四，互聯(lián)網(wǎng)信息傳媒影響。也有的同學(xué)在社交中出現(xiàn)了一些不正常的現(xiàn)象，當(dāng)某些學(xué)生在同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，不是找班主任或?qū)W校解決，而是召集一些知己朋友或社會(huì)上的閑雜人員來為自己助威私了，甚至出現(xiàn)雙方斗毆傷害事