【正文】 開展了調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下： 一、調(diào)查的基本情況 本次調(diào)查時(shí)間于 2024 年 3 月 11 日至 3 月 18 日間進(jìn)行，調(diào)查在 xx 學(xué)校內(nèi)開展，調(diào)查對象為學(xué)校工作人員。針對拉薩 “3 〃 14” 事件、烏魯木齊 “7 〃 5” 暴亂產(chǎn)生 第 12 頁 共 22 頁 的原因，認(rèn)為是國內(nèi)分裂勢力的挑釁的占 %，另有 %的認(rèn)為最重要的原因是東西發(fā)展的差距。如果曾經(jīng)參加或有興趣參加宗教活動的目的是學(xué)習(xí)宗教知識、表達(dá)信仰、宗教教規(guī)、出于好奇、沒有參加過的分別占 %、 %、 %、 %、 %。對有宗教信 仰的人，認(rèn)為應(yīng)尊重其個(gè)人信仰的占 %，認(rèn)為別人怎么樣無所謂、反正我不信占 %，認(rèn)為勸告他不要信仰的占 %。這些追求與我們黨倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的基本要求是相一致的。 二、目前我市農(nóng)村宗教管理中存在的主要問題和主要原因據(jù)初 步調(diào)查分析，我市對農(nóng)村宗教管理，尚存四個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。有些規(guī)定比較原則，尚無具體的實(shí)施細(xì)則，在實(shí)際操作中仍存在不嚴(yán)謹(jǐn)和扯皮現(xiàn)象。對此，有計(jì)劃有組織的 第 17 頁 共 22 頁 培養(yǎng)教育教職人員，盡快提高他們的素質(zhì)，是對宗教活動監(jiān)督引導(dǎo)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。廣大基層黨員干部應(yīng)當(dāng)明白，對農(nóng)村宗教活動做到有效管理，正確引導(dǎo)，會有助于新農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，反之疏于管理，讓非法宗教活動肆意妄動，就會損害鄉(xiāng)風(fēng)文明。首先要對基層廣大黨員干部進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們充分理解黨的宗教政策，了解宗教的自身規(guī)律及基本知識，掌握運(yùn)用黨的宗教政策、法規(guī)，對待和處理宗教問題的本領(lǐng)。 黨委、政府要充分重視宗教工作，切實(shí)加強(qiáng)對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。近日，我村深入到各個(gè)村民小組，通過與村組干部、黨員群眾開座談會，對我村黨的民族宗教政策落實(shí)情況進(jìn)行了實(shí)地考察。隨著改革的深化和各種利益關(guān)系的調(diào)整，社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題日益增多，有些問題會直接反應(yīng)到民族宗教問題上來，如果處理不當(dāng)，將會直接影響社會的味道和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。借大環(huán)境，大招商引資步伐，引進(jìn) 烤煙、油菜的種植技術(shù)，大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)建設(shè)，積極爭取上級有關(guān)政策和資金，讓廣大少數(shù)民族享受到改革開放帶來的實(shí)惠，加大對少數(shù)民族村的幫扶力度，通過一對一幫扶等形式在山產(chǎn)技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)方面，加大對少數(shù)民族困難群眾的幫扶，使民族村寨經(jīng)濟(jì)有一個(gè)較快的發(fā)展。 改善民族村寨居住環(huán)境。 三、當(dāng)前民族宗教工作中存在的問題 四、做好當(dāng)前民族宗教工作的幾點(diǎn)建議 充分認(rèn)識做好新形勢下民族宗教工作的重要性和緊迫性“ 民族宗教無小事 ” 。在物力和財(cái)力上，要盡可能滿足宗教管理部門的工作需求。因此，在抵御滲透和打擊邪教過程中應(yīng)注重治本，要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村黨的基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮其戰(zhàn)斗堡壘作用，既要帶領(lǐng)廣大群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，脫貧致富，大力宣傳科學(xué)種田，勤勞致富的典型，又要加強(qiáng)法制宣傳教育，組織農(nóng)民學(xué)習(xí)科技文化，開展健康文明的文體活動，活躍農(nóng)村的文化生活?？傊ㄟ^加強(qiáng)管理，充分發(fā)揮宗教活動在鄉(xiāng)風(fēng)文明建 設(shè)中的積極作用，堅(jiān)決消除對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的不利影響。 以上問題已嚴(yán)重制約了我市的宗教管理能力，其主要原因是各級領(lǐng)導(dǎo)對宗教工作重要性的認(rèn)識還不夠到位，各項(xiàng)資源投入偏少，不能適應(yīng)工作的要求。大都分教徒對宗教教義都缺乏理性認(rèn)識，其信仰基本處于低級迷信狀態(tài)。 對宗教活動的管理還缺乏有效手段。另外，由于宗教理念和教義本身的局限性，使部分信教農(nóng)民過分地相信命運(yùn)，依賴神靈，而削弱了居窮思變，尊重科學(xué)，勤勞致富的決心和勇氣。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的熱潮中，依法加強(qiáng)對農(nóng)村宗教活動的管理不容忽視。 調(diào)查顯示，選擇沒有宗教信仰的原因是對宗教沒有太多的了解，談不上信仰不信仰的占 %，選擇感覺宗教是一些虛無縹緲的東西，與自己的實(shí)際沒有太多的聯(lián)系的占 %，選擇個(gè)人信奉唯物主義，宗教是愚昧迷信的占 %。通過家庭熏陶、宗教書籍、學(xué)校相關(guān)課程、觀瞻宗教禮儀、私人聚會、熟人朋友介紹、媒體了解宗教知識的分別占 %、 %、 %、 %、 %、 %、 %（詳見圖 2）。 圖 1 對現(xiàn)在民族關(guān)系的認(rèn)識 調(diào)查結(jié)果顯示，同本民族相比，對與其他民族的交往中，認(rèn)為非常困難的，有點(diǎn)難的， 較容易的，非常容易的分別占 %， %， %， %；認(rèn)為黨的民族政策對少數(shù)民族發(fā)展有利的占 %，認(rèn)為非常有利的占 %，認(rèn)為基本沒利的占 %；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 的人認(rèn)為少數(shù)民族與漢族的矛盾會越來越少， %的人認(rèn)為矛盾會越來越多； %的人認(rèn)為應(yīng)該同化各民族以消減民族沖突，而 %的人認(rèn)為不應(yīng)該同化各民族以消減民族沖突，應(yīng)保留民族傳統(tǒng)。 提高文化品味和管理檔次，打造東大寺精品旅游精品景 點(diǎn)。西安是在民族區(qū)域拆遷的問題上，經(jīng)過反復(fù)論證，廣泛征求群眾意見，合理的規(guī)劃，籌建回族文化一條街，以旅游 、文化、飲食等綜合相結(jié)合的，為回族群眾提供便利的環(huán)境。在拆遷中我們也應(yīng)該保護(hù)和更新更替地推出歷史文化的復(fù)古，合理保護(hù)傳統(tǒng)文化和古老的庭院古文化建 設(shè)。在去年五月份，我局到 XX 市調(diào)研民族宗教工作，給予我們的感觸很大，我們區(qū)在很多地方于 XX 市的有很大的差距，我們在民族區(qū)域的城市拆遷，宗教場所的開放，對現(xiàn)有的文化資源合理的保護(hù)和合理的開發(fā)利用。對佛教感興趣的 占%，對宗教都不感興趣的占 %。對宗教與科學(xué)的關(guān)系中，持兩者不相容、二者有矛盾但可以并存、宗教促進(jìn)科學(xué)誕生、宗教民俗會麻痹人的主動性和科學(xué)創(chuàng)造性、兩者沒有關(guān)系、不清楚態(tài)度的分別占 %、 %、 %、 %、 %、 %。認(rèn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最重要的是各民族之間互相尊重的占 %，有 %的認(rèn)為認(rèn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最重要的是國家和地方政府發(fā)揮主要作用。從調(diào)查的實(shí)際情況來看，調(diào)查對象男性占 61%、女性占 39%；其中調(diào)查對象是漢族的占 %，是少數(shù)民族的占 %；家