新人教版語文九下那樹word學案(存儲版)
【正文】 [析 ]設計此題，主要是引導學生對散文 “ 形散而神不散 ” 的特點加深認識，體會作者選材 、謀篇的匠心。 作者對那樹懷有深情，認定大樹的價值和品格，交通專家卻認為它有害無益。公共汽車在樹旁插下站牌，讓下車的人好 在樹下從容撐傘。只有那棵樹屹立不動，連一片葉子也不落下。當幼苗長出來，當上帝伸手施洗禮，上帝曾說： “ 你綠在這里，綠著生，綠著死，死復綠。夜很靜，像樹的祖先時代，星臨萬戶，天象莊嚴，可是樹沒有說什么，上帝也沒有。那樹用自己的生命綠了一方土地，其 ” 綠著生，綠著死 ” 的形 象給讀者以強烈的震撼。 而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。 3. 用文中一個成語概括杜鵑鳥的丑惡品質(zhì)： 。四十余年的不懈寫作，著述豐碩，共出版各種文學體裁的作品達五十種，以散文的成就最為突出，僅是七十年代以來就出版了散文集(含雜文 )《情人眼》 (1970 年 )、《開放的人生》 (1975 年 )、《人生試金石》 (1976年 )、《我們現(xiàn)代人》 (1977 年 )、《碎琉璃》 (1978 年 )、《情話》 (1979 年 )、《海水天涯中國人》 (1982 年 )、《別有一番滋味》 (1984 年 )、《山里山外》 (1984年 )、《看不透的城市》 (1984 年 )、《左心房漩渦》 (1988 年 )、《靈感》 (1989年 )、《兩岸書香》 (1990 年 )等。還有一類散文是以魂牽夢繞的 “ 鄉(xiāng)愁 ” 為基調(diào)，在《碎琉璃》和《海水天涯中國人》等散文集，王鼎鈞這位異域飄泊、歷盡人間甜酸苦辣的老人，對大陸故土的思念，對往昔歲月的憂傷，對離情別緒的寫照，真是傾訴得淋漓盡致，感人肺腑。 美華文壇上主要散文家之一的王鼎鈞先生， 1925 年生于山東臨沂，自幼受中國古典文學的薰陶， 15 歲就寫過《聊齋志異》的試評文章。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應該解答而且能夠解答的。雛鵑比雛鶯大，到將長成時，甚且比母鶯還大。有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋， 純潔，至誠 ?? 在人們的心目中成為了愛的象征。 C．本文描述了那樹很久以來，一直默默奉獻，最后毫無怨言地引頸受戮的過程，歌頌了它的獻身精神，體現(xiàn)了一切都要為了發(fā)展的主旨。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。連一片葉也不逃走，無論風力多大。在車輪揚起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。并大膽地表達個人的看法。 （四）重點難點突破
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