【正文】 居然讓我們?nèi)嗣袢罕姼械阶优蠈W(xué)已經(jīng)困難了，上不起學(xué)了，難道這不是一種行業(yè)、一種社會(huì)責(zé)任的不好的現(xiàn)象嗎 ?更有甚者，就是看病貴、看病難，說(shuō)出來(lái)的問(wèn)題就讓人怵目驚心了，我都感到無(wú)地自容。全國(guó)牙防組織根本沒(méi)有資格來(lái)頒發(fā)這樣的質(zhì)量認(rèn)證書，它只是一個(gè)行業(yè)組織，特別還反映出全國(guó)牙防組織接受很多企業(yè)和公司的捐款和贊助，就更說(shuō)不清楚了?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅僅是指物質(zhì)文明，它還包括政治文明和精神文明，我們一般關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)要多一些，精神文明建設(shè)上也有建議、有要求，這次反映出來(lái)的教育和衛(wèi)生等方面的這些問(wèn)題，質(zhì)量的問(wèn)題、安全的問(wèn)題很大程度上根本上是人在操作，而操作中出現(xiàn)的問(wèn)題是人的思想出了問(wèn)題，怎么教育、拿什么來(lái)教育 ?“ 八榮八恥 ” 作出規(guī)范。因此我認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀的提出，它既是傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神、時(shí)代要求有機(jī)的結(jié)合和體現(xiàn)，是先進(jìn)性和普遍性相結(jié)合。但是人和人之間的關(guān)系才是最關(guān)鍵、最核心的，在現(xiàn)實(shí)生活中，一方面對(duì)偷盜、搶劫、弄虛作假、坑蒙拐騙現(xiàn)象和行為深惡痛絕，感覺(jué)到社會(huì)風(fēng)氣不好，這些人思 想道德敗壞，不遵守法律。象歐典地板這樣一些大公司，他的資產(chǎn)可能已經(jīng)上億了，他不是吃不起飯，維持不了基本生活需要才弄虛作假，已經(jīng)不是一個(gè)生存問(wèn)題，而是為了更大發(fā)展，為更大利益采用的違反社會(huì)主義道德、違反法律的行為。我們要把 “ 八榮八恥 ” 落實(shí)在工作上，落實(shí)在具體行為中，不能抽象化，不能把這種先進(jìn)性的崇高要求同現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)。 第三，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是延安精神的體現(xiàn)，是 XX 時(shí)代精神的再現(xiàn)。 。因此，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信與黨風(fēng)廉政建設(shè)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)有著直接的必然聯(lián)系。去年年底，錦濤同志親自要求，中央黨政機(jī)關(guān)直接帶頭，向貧困地區(qū)的人民群眾送溫暖， XX 也搞了，在座的各位領(lǐng)導(dǎo)同志都參與了。熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，這是 “ 八榮八恥 ” 中首先提倡的， 在黨政機(jī)關(guān)公務(wù)人員中講熱愛(ài)祖國(guó)，那不要和陳水扁去比，陳水扁分裂祖國(guó)是不愛(ài)國(guó)，你跟他比，覺(jué)悟要求就太低了。如果始終讓他餓著、抗著，實(shí)在受不了了，他可能看見(jiàn)別人有一件衣服掛在那里，冷了他會(huì)拿來(lái)穿，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)別人身上帶有很多錢財(cái)，而他現(xiàn)在是饑腸轆轆的時(shí)候，他實(shí)在沒(méi)有辦法很可能會(huì)去偷，這是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)然我們講的和諧社會(huì)，更多講的是對(duì)內(nèi)即中國(guó)社會(huì)的和諧建設(shè)，人和人之間要和諧，就要靠法律，除此之外還要靠思想和道德來(lái)規(guī)范人們的行為，約束人們的不良行為，進(jìn)而形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這樣才能建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)。這些精神是時(shí)代精神，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)于思想道德建設(shè)方面的要求 。我認(rèn)為這是對(duì)我們國(guó)家 “ 十一五 ” 建設(shè)指導(dǎo)思想的豐富和發(fā)展， “ 十一五 ” 規(guī)劃的實(shí)施不是光搞物質(zhì)文明建設(shè)，不是把環(huán)境建設(shè)好、把經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了、把生活水平和經(jīng)濟(jì)水平提高了就是唯一目的，還要建設(shè)好我們的思想道德，特別是和我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的思想道德。這一事件曝光后，新聞單位對(duì)消費(fèi)者作了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查表明大家對(duì) “3 .15”質(zhì)量認(rèn)證的可信度大大下降，人們紛紛表示再也不相信中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)頒發(fā)的所謂 “” 質(zhì)量認(rèn)證的證書 。就業(yè)難暫且不論，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口多這是矛盾 。體現(xiàn) XX 人民群眾的熱情，但是非常遺憾，送到省電視臺(tái)去了以后，省電視臺(tái)不播，認(rèn)為是我們組織、安排的這樣一個(gè)上街宣傳活動(dòng)，他們表示懷疑。一會(huì)兒建華同志還要提要求，我在這里做個(gè)發(fā)言，講兩點(diǎn)意見(jiàn)。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察部門要把 “ 八榮八恥 ” 作為干部作風(fēng)監(jiān)督檢查的衡量尺度，對(duì)違反黨紀(jì)政紀(jì)的要嚴(yán)肅處理。 要以榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)。能否促進(jìn)黨政機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高公眾服務(wù)機(jī)構(gòu)的辦事效率 。當(dāng)前，尤其要著力推進(jìn)農(nóng)村沼氣池建設(shè)和改圈、改廁、改廚“ 三改 ” 工作，盡快改善農(nóng)村能源條件和村容村貌。市直機(jī)關(guān)各部門，特別是各有關(guān)職能部門，要結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)和工作性質(zhì)樹(shù)立標(biāo)語(yǔ)牌、設(shè)置公益廣告等，加大宣傳力度，讓人們耳濡目染。 要把學(xué)習(xí)實(shí)踐榮辱觀同弘揚(yáng) XX 精神結(jié)合起來(lái)，塑造健康向上的精神支柱。只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能移風(fēng)易俗，樹(shù)立起良好的社會(huì)風(fēng)氣 。 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望。反對(duì)愚昧無(wú)知，既要反對(duì)沒(méi)有文化知識(shí)，又要反對(duì)不學(xué)科學(xué)知識(shí)，不用科學(xué)方法，不尊重科學(xué)，不重視人才，最根本的是反對(duì)不按科學(xué)規(guī)律辦事。全心全意為人民服務(wù)，是我黨一貫奉行的宗旨，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心所在。 “ 不知榮辱乃不能成人 ” 、 “ 寧可毀人，不可毀譽(yù) ” 、 “ 寧可窮而有志，不可富而失節(jié) ” 等 格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要我們?cè)谌鐣?huì)形成健康文明的精神風(fēng)貌，形成熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)為主流的社會(huì)風(fēng)尚。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不僅需要堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還需要共同的思想 基礎(chǔ)、共同的道德規(guī)范。但社會(huì)上也確實(shí)存在一些消極不良、腐敗墮落的現(xiàn)象。胡錦濤同志關(guān)于 “ 八榮八恥 ” 的重要論述，概括精辟，寓意深刻，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的思想性、時(shí)代性和實(shí)踐性，對(duì)于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)將起到 重要的推動(dòng)作用。在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)座談會(huì)上的講話 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。胡錦濤同志提出 “ 八榮八 恥 ” 的基本要求，反映了全體人民的共同心愿，得到了 “” 代表委員的熱烈關(guān)注和廣泛認(rèn)同，得到了全社會(huì)的衷心擁護(hù)?？偟目?，熱 愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是我們當(dāng)代社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念。 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。崇尚科學(xué)，最根本的就是要順應(yīng)自然變化規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求，按客觀規(guī)律辦事。 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。只有人人講誠(chéng)信，取信于他人， 形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能 正確處理好生活和生產(chǎn)、消費(fèi)與積累的關(guān)系，才能避免脫離現(xiàn)實(shí)條件，片面追求生活水平提高