【正文】 ，首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。焦作共有大小煤礦 180余家，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煤炭 1000多萬噸，因焦作所產(chǎn)煤炭品質(zhì)好，被人稱之為 “ 焦煤 ” 。所以在我們的腳下踏著的就是 “ 曾經(jīng)滄海 ” 。 “ 一方水土生一方草藥，一方水土養(yǎng)一方人 ” ，生為懷川人，難免地方病，惟有食懷藥，可以保安康。如今世界上練太極拳的人已超過 1 億 5 千萬。 第六怪：小伙兒沒有姑娘 “ 帥 ” 這個主要說的是焦作在體育事業(yè)上取得的成績。因沁陽古為懷慶府治，商業(yè)發(fā)達(dá)，商賈云集，每天都有各州縣的客商云集這里批肉販往各地。 第八怪：炒面糊糊吃得 快 這說的是我市的另一特產(chǎn)小吃武陟油茶。地方上的達(dá)官顯貴為了攀龍附風(fēng)，討得主子歡心，差人四處奔走，為皇帝采集山珍海味。相傳，當(dāng)時以姓王的一家做的油茶最佳。至今僑居巴黎的華人辦的領(lǐng)館，有的仍以油茶為上等湯食。藥王者乃唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈。孫思邈對醫(yī)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，使他受到了歷代人民群眾的愛戴，被人們奉為 “ 藥王 ” ，中國不少地方都有孫思邈的祠廟，以感受他的高貴品德和不朽業(yè)績。四大懷藥就是孫思邈從深山之中引種到山下教百姓們種植的。《尚書 最佳旅游時間是秋季 . 河南省轄 18 個省轄市，其中地級市 17 個、省直管市 1 個， 50 個市轄區(qū)、 20 個縣級市、 88 個縣。每當(dāng)中國內(nèi)亂時期，群雄 “ 逐鹿中原 ” ，河南是必爭之地， “ 中國 ” 的名稱就來源于中心位于中原地帶的國家。 河南屬暖溫帶 亞熱帶、濕潤 半濕潤季風(fēng)氣候。 關(guān)于河南古墓博物館的導(dǎo)游詞 5 篇 (五 ) 河南，位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。孫思邈來了之后常常奔走為大家治病，取藥，卻分文不收。在學(xué)醫(yī)過程中，孫思邈除手不釋卷地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)著作外，還特別注意向民間尋求經(jīng)驗，廣泛搜集單、驗方。大家一定都很奇怪了，這個藥王到底是何方神圣，是神是佛 ?為何這么受人尊敬。 武陟油茶不僅在國內(nèi)享有盛名，而且傳至西歐、東南亞等地。有的肩挑叫賣 ，有的設(shè)鋪開店，有的云游四方。清雍正元年 (1723 年 )六月，黃河潰決武陟馬營，清世宗胤禎御駕親臨武陟堵口筑壩，品武陟油茶后，稱贊 “ 懷慶油茶如酥，山珍海味難比美 ” 。呵 !這回做出的驢肉是鮮嫩可口。傳說，該胡同內(nèi)一董姓人家將自家種完地后閑下來的一頭驢殺掉，精心制成小車驢肉上街出售，沒想到立時兜售一空，從此就干起了賣驢肉的營生。又因為我市道路比較窄，城市交通不是很順暢，特別在上下班高峰時期，堵車是經(jīng)常的事。 第四怪：太極功夫人人愛 (太極功夫驚世界 ) 河南是中國功夫的發(fā)祥地，少林功夫、太極拳齊名天下 !少林武術(shù)盡展陽剛之氣、王者風(fēng)范，一直是人們心目中的英雄形相。 第三怪：吃藥不用 等病來 (四大懷藥人人愛 ) 指的是焦作市特有的 “ 四大懷藥 ” ，懷藥是產(chǎn)于焦作的名貴特產(chǎn)，焦作地區(qū)種植懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝已有近 3000 年的歷史，因焦作古稱懷慶府管轄，所以史稱 “ 四大懷藥 ” 。今天我們坐著旅游車行馳在寬闊的云臺大道上，可是大家有誰知道，在十四億年前的焦作是個 什么樣子 ?那時這里曾經(jīng)是一片汪洋。 第一怪：萬年寶藏地下埋 (烏地下埋 ) 指的是焦作的煤炭資源，焦作是河南省最早發(fā)現(xiàn)并開采煤炭的地區(qū)，煤，又稱烏金，是重要的工業(yè)、生產(chǎn)原材料。 (代表景點：紅旗渠、南街村 ) 河南不僅有著悠遠(yuǎn)的人文旅游資源，還有著風(fēng)光秀美、景色宜人的自然旅游資源。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年有許多海內(nèi)外人士來河南尋根拜祖。在全國隨便哪一個城市，早上公園里你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿。 (代表景點：鄭州黃河游覽區(qū)，開封鐵塔 ) 中原有兩拳：少林拳和太極拳。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。 說到河南的古，想必誰都不會懷疑。 關(guān)于河南古墓博物館的導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 少林寺、龍門石窟、云臺山，這些詞匯或許大家都不陌生。是國內(nèi)外著名的大型漢墓群之一。帶有干欄式結(jié)構(gòu)特征的陶樓，顯示出當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境和日常居住條件。隋唐時盛行壁畫墓，即在墓穴內(nèi)彩繪各種宴飲、出行、狩獵等圖案，宋元時期則盛行仿木結(jié)構(gòu)墓，即按照死者生前 所居來構(gòu)筑和描繪墓穴。豎穴是從地面一直往下挖掘而成的土坑，橫穴則是先掘到地下 一定深度，再橫向挖掘而成的洞室。中原地區(qū)以土坑豎穴墓為主要的墓葬形制，但直到西周初年，地表上還沒有明顯的墳丘 。早期的墓志形似碑而較小。明器又稱為 “ 冥器 ” 、“ 盟器 ” 、 “ 鬼器 ” 、 “ 息器 ” ，是專為死者隨葬而制作的無實用價值的各種器物模型的統(tǒng)稱，一般用陶土、竹木和石頭制成，也有一些是用玉石或金屬以及紙等材料制成的，用以安慰死者之靈。槨，因其在內(nèi)棺之外，故又稱外棺 。墓葬定向的意義是原始人祖先崇拜和靈魂不滅觀念的產(chǎn)物，其意 義有三：一是認(rèn)為人死后，靈魂要回到原來的老家去，因此頭就朝著老家的那一方向。從死者尸體入埋時的身體姿勢來看，主要可以分為仰身葬、側(cè)身葬、俯身葬三種 。中國古代葬法種類很多。就喪葬的社會作用或意義而言，它主要體現(xiàn)在以下幾個方面 。 “ 喪 ” 字在殷商甲骨文中的原意為采桑，后來才被人們借作 “ 喪亡 ” 的 “ 喪 ” ，其意在古代有以下四種說法 。墓中均隨葬有豐富的明器，其中有一部分可稱的上是國之瑰寶和藝術(shù)杰作。殿后為上下墓區(qū)廳，兩側(cè)為配殿。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時期墓葬帶有以下明顯的特征： 一、時代蟬聯(lián)，自成體系。 邙山位于洛陽城北郊、黃河南岸，東西綿延 100 多公里。 關(guān)于河南古墓博 物館的導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 各位朋友： 大家好 !用完午餐以后，我們就乘車前往洛陽古墓博物館。 死，作為人生的一種自然歸宿或終結(jié)，是人類無法回避、無法解釋、無法超越的現(xiàn)實問題。其中包括著名的西漢打鬼圖壁畫墓、卜千秋 壁畫墓、新莽時期壁畫墓、東漢車騎圖壁畫墓、曹魏正始 8 年墓、西晉關(guān)內(nèi)侯裴詆墓、北魏孝文帝之孫長山王元醒墓、南平王公瑋墓以及西域安國人唐代定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓。 三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽都城為中心而相對集中，尤以邙山最為集中。自古以來歷代帝王將相、達(dá)官貴人多以邙山作為他們安身長眠的樂土。伊、洛、澗四條河流，縱橫其間，即所謂 “ 河山拱戴，形勝甲于天下 ” 。關(guān)于河南古墓博物館的導(dǎo)游詞 5 篇 洛陽古代藝術(shù)博物館原名洛陽古墓博物館，占地面積 130 余畝，建筑面積 8200 余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個地面建筑之間，廣植花草樹木，間設(shè)假山水池，堪稱公園式博物館， 1987 年建成開放。 洛陽在中國古代號稱 “ 天下之中 ” ，它地勢平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山 。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)?。首批搬遷復(fù)原的有上自兩漢下至北宋的歷代典型古墓葬 22 座。 說到古墓葬，就要首先從 “ 喪葬 ” 二字開始講起。后人以 “ 葬 ” 字指掩埋死者尸體，當(dāng)淵源于此。正是洛陽具有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。從 20 世紀(jì) 50 年代起，在洛陽先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬計的歷代墓葬。地上建筑群體從南往北有漢白玉石門闕一對，館表一座，館表上的表額 “ 洛陽古墓博物館 ” 題字由考古學(xué)家夏先生書寫，進(jìn)而為序幕大殿，殿前左右兩側(cè)設(shè)有復(fù)制的漢代天祿、辟邪獸一對。尤其是琳瑯滿目的壁畫，或表現(xiàn)打鬼儀式、或反映神仙思想、 或描繪天體星象、神話傳說、歷史故事，或再現(xiàn)車騎出行及家庭生活的場景。 然而，基于靈魂不滅觀念和原始道德觀念而產(chǎn)生的一種宗教性質(zhì)的社會習(xí)俗， “ 喪葬 ” 二字并不是一開始就結(jié)合在一起的，而是經(jīng)過了一段漫長的演變過程。因此，在不同的社會形態(tài)中，喪葬有著各自不同的性質(zhì)、職能和形式。 埋葬制度主要包括以下幾個方面： 一、 葬法、葬式