蘇教版選修尋找精神家園教案(存儲版)
【正文】 作，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、論理學(xué)、社會學(xué)、教育、歷史、宗教及政治等各個領(lǐng)域，對西方哲學(xué)產(chǎn)生了深刻影響?？柧S諾的《意大利童話》（ 1956）是他長期搜集、研究意大利各地區(qū)童話的結(jié)晶，已被譯成許多國家的文字。杜拉斯（ Marguerite Duras 1914－ 1996） 瑪格麗特尤其是他與丁聰?shù)暮献?，文圖相生，別成格調(diào)，被稱為“《讀書》雜志開篇或收篇的風(fēng)景”。 （ 5） 教師推薦 《論語》 —— 人的品性是怎樣雕鑄的？ 《紅樓夢》 —— 我國古典小說的珠穆朗瑪。此外，課外知識的擴(kuò)充，對于學(xué) 生閱讀興趣的培養(yǎng)也至關(guān)重要。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。 對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。所有喂過豬的知青都把它當(dāng)寵兒來對待，它也是我的寵兒 —— 因?yàn)樗粚χ嗪?，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。但這不能怪它。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒試過，一百人也這不住它。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。 。這樣，拿手槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音 。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。我喂豬時，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光?？偟膩碚f，人的安排使豬痛苦不堪。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很 悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。所以第二堂課就進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，著重以王小波的《我的精神家園》為主，由學(xué)生針對精神家園這個點(diǎn)展開，從教學(xué)效果來看，顯然思路更加統(tǒng)一，學(xué)生也能夠產(chǎn)生一定的共鳴。 —— 這是漢朝人王充的話。陳四益，這位不像上海人的上海人，自稱“年過耳順而猶未順”，筆鋒所向，世俗腐惡，官場弊習(xí)，無所避諱，毫不容情。此外還有《喪鐘為誰而鳴》（ 1940）、《老人與?！罚?1952）等。三部曲使作家獲得世界聲譽(yù)。 伯特蘭 我不敢說，小波看重文學(xué)超過世上的一切，但我敢說，盡管他嘲諷過許多事情，但他嘲諷的鋒芒從未對準(zhǔn)過文學(xué)本身。） B、（總體感知）陳四益的這篇文章無疑是對我們在閱讀經(jīng)典過程的一種引導(dǎo)，怎樣去真正讀懂一本書，怎樣擁有自己的一番思索，不唯書，擁有一種批判的精神。一段與眾不同的讀書經(jīng)歷，有些辛酸，卻也給小波的一聲是一種舉足輕重的影響。（ P40） （這種感受生動形象。生命和創(chuàng)造永恒，永恒怎么會過時呢？經(jīng)典的含義和魅力就在這里吧。以下幾個點(diǎn)可供參考。 —— 叔本華 一本好書是不會寂寞的，實(shí)際上讀者更不會寂寞。 名家對讀書的感悟： 書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。通過“尋找精神家園”這個專題的補(bǔ)充學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生形成更好的閱讀習(xí)慣，從而構(gòu)筑屬于他們自己的那一片精神家園。 三維目標(biāo) 知識與技能： 了解名家的讀書生活，將名家的讀書體驗(yàn)作為自己的學(xué)習(xí)資源。在學(xué)習(xí)黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》之后，應(yīng)該說 對于怎樣獲得教養(yǎng)，學(xué)生已經(jīng)有一定的感悟能力。讀什么書，怎樣讀書，來構(gòu)筑我們自己
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