蘇州寒山寺導(dǎo)游詞(存儲版)
【正文】 保存完好，現(xiàn)市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對這幅作品非常滿意，認為不亞于俞樾所書。正中為唐代高僧玄奘，他于 629 年去西天取經(jīng)， 645 年返回長安，翻譯了大量的佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，在《西游記》里，他是孫悟空的師傅唐僧，已成為婦孺皆知的形象。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐處換上了兩個雕刻精細的木質(zhì)花籃，故名 “ 花籃樓 ” 。 十天半月過去了，拾得沒有看見過寒山，感到十分奇怪，因為這是從來沒發(fā)生過的。過去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫掛軸，以及江南許多地方春節(jié)時貼在大門上的門神，內(nèi)容都是兩個人，一個手捧竹篦盒，一個手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜愛的模樣，也稱 “ 和合二仙 ” 。正因為如此，所以日本友人也特別喜愛中國的寒山寺。 傳說拾得后來還遠渡重洋，來到 “ 一衣帶水 ” 的東鄰日本傳道，在日本建立了 “ 拾得寺 ” 。寒 山見拾得到來，心里高興極了，急忙用雙手捧著盛有毒齋的篦盒，迎接拾得，倆人會心地相視而笑。 一個偶然的機會，寒山終于知道了事情的真相，心里頓時像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、澀，唯獨沒有一絲甜味。楓江樓在寺的南面，上下兩層，飛檐斗角。若不是泄露天機，再有轉(zhuǎn)世者到來，寺內(nèi)就不會空空地連古鐘也保不住了。 第六塊碑是當(dāng)代書畫大家劉海粟的作品。詩 碑碑拓于 1996 年 9月已被故宮博物院收藏。 北宋翰林學(xué)士殉國公王珪 (1019— 1085 年 )書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可借此碑早年失傳。所以要聽 108 下鐘聲，表示回顧舊歲，迎接新春的意思。內(nèi)墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋 41 塊。你看他倆一持荷花，一捧凈瓶，一 “ 荷 ” 一 “ 瓶 ” ，其諧音就為 “ 和 ”“ 平 ” 了。左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，那副眉開眼笑的樣子，好像在跟我們游人逗樂呢。塔高 米， 5 層，呈正方形，為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔 。 ” 南墻上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯于 1880 年在楓橋船中所作的指畫豐子像石碑。大殿前的一對石柱，稱為 “ 露盤 ” ，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。 穿過山門，我們來到了寒山寺的主庭園，園內(nèi)青松挺拔，回廊曲折通幽，左側(cè)的花壇 兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的 “ 寒拾遺蹤 ”。然而，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災(zāi)難。大家可以在此拍照留念。 各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內(nèi)再去參觀。 【景區(qū)概況 —寒山別院】 游客們：現(xiàn)在我們已經(jīng)進人寒山寺景區(qū)了。又傳說拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海東渡日本，到了一個名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國文化。 ” 這是當(dāng)年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。相傳張繼詩中所涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。古橋指寒山寺兩側(cè)大運河上的江村橋和楓橋，即張繼詩中 “ 江楓漁火對愁眠 ” 中的江、楓這兩座橋。園中的那座松茂亭內(nèi)，于 1993 年立了一塊碑，碑文為我國無產(chǎn)階級革命家李大釗 30 歲時用行草書寫的《楓橋夜泊》詩。原來蘇州是水鄉(xiāng)?，F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即 1906 年重建的，宣統(tǒng)二年 (1910 年 )又加修繕，重建大殿，一時成為吳中名剎。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧，擅長記憶，跟隨佛祖 25 年，把佛祖生前的講經(jīng)說法都寫在貝葉樹的葉子上，成了佛經(jīng)。 【普明塔 —寒拾殿 —藏經(jīng)閣 —鐘樓】 出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽 “ 夜半鐘聲
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