長(zhǎng)春版語(yǔ)文八下魚(yú)我所欲也word學(xué)案(存儲(chǔ)版)
【正文】 (2)簡(jiǎn)子 曰 ： “ 善。 6.① 所欲 ／ 有甚于生者 ③ 使／人之所惡／莫甚于死者 ， 今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎 ?此之謂失其本心。（ 2）不 僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，（只是）賢人能夠不喪失罷了。增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了人君侮辱人臣的嚴(yán)重后果?！庇谑峭Ｖ沽俗屓撼纪栖嚒＃?2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 2. ①可以獲得生存的手段 ②踩踏③從前 ④停止 ⑤茍且 ⑥ 增加，指帶來(lái)好處 ⑦天性，天良 3.① 修飾連詞；轉(zhuǎn)折連詞； ② 比；對(duì)； ③ 第一個(gè)是介詞 ,為了；第二個(gè)是動(dòng)詞 ,做、接受的意思； 軻 子輿 戰(zhàn)國(guó) 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “ 孔孟 ” “ 亞圣 ” “ 仁 ”” 義 ” 句表示主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 。 ” 簡(jiǎn)子 曰 ： “ 善。 Ｃ、 在 前文分析的 基礎(chǔ)上得出結(jié)論： “ 是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 （ 1）二者不可得兼，舍生而取義者也。 二、綜合園地 “ 之 ” 的用法不同的項(xiàng)是 ( ) 之 謂失其本心 之 美，妻妾之奉 之 所惡莫甚于死者 之 有 錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ） ① 所欲有甚于 ／ 生 者 ② 如使／人之所欲／莫甚于生 ③ 使人／之所惡／莫甚于死者 ④ 向／為身死而不受，今／為宮室之美／為之 ⑤ 是 /亦不可以已乎 （ ） Ａ .魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。 ①由是則 生 ． 而有不用也 ② 蹴 ． 爾而與之
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