岳麓版歷史必修3宋明理學(xué)word學(xué)案(存儲(chǔ)版)
【正文】 排除 C 項(xiàng)； B、 D 兩項(xiàng)分別是程朱理學(xué)和陸九淵的 “ 求理 ” 方法。 解析 本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析、理解及辨別能力。 教材問(wèn)題解答 課中思考 格物致知與實(shí)踐出真知有何區(qū)別 ？ 格物致知認(rèn)為 “ 理 ” 是先天存在的 ， 接觸世間萬(wàn)事萬(wàn)物是為了加深對(duì) “ 理 ” 的體驗(yàn)和理解 ； 實(shí)踐出真知是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得出事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律 ， 即這一理論并不是先天存在的 ，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的 。 自我測(cè)評(píng) 1． 理學(xué)是一種以 “ 理 ” 或 “ 天理 ” 為核心 ， 把回答佛 、 道關(guān)于宇宙 、 自然的深層思考與傳統(tǒng)儒學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系在一起的新儒家學(xué)說(shuō) 。 。 陸王心學(xué)沿襲了這一思想 。 理由 ： 因?yàn)殛懲踔鲝?： 心是天地萬(wàn)物的淵源 ， 只要克服私欲 ， 回復(fù) 良知 ， 就能成為圣賢 ，這與佛經(jīng)唱詞提倡的修煉方法類似 。 (2)可取的一面 ： 具有和諧意識(shí) ， 強(qiáng)調(diào)人與自然 、 與家庭 、 與國(guó)家和諧的意識(shí) 。 6． C [A 項(xiàng)是孟子的主張， B 項(xiàng)是荀子的主張， D 項(xiàng)是朱熹的主張， C 項(xiàng)是陸九淵的思想。 (1)對(duì)材料一 、 二的觀點(diǎn)有何看法 ？ 這一觀點(diǎn)源于理學(xué)的什么觀點(diǎn) ？ (2)與材料三所提倡的修煉方法相似的是哪種思想 ？ 說(shuō)明理由并列舉一位代表人物 。 這說(shuō)明 ( ) A． 這里的 “ 天理 ” 和程朱理學(xué)所說(shuō)的 “ 天理 ” 含義是一致的 B． 今天人們的思想仍然受到程朱理學(xué)的束縛 C． 即使是在今天 ， 程朱理學(xué)對(duì)人們 的思想生活仍有影響 D． 剔除封 建糟粕仍然是我們的主要任務(wù) 知識(shí)點(diǎn)二 陸王心學(xué) 6． 某校高一學(xué)生在編演 “ 宋明理學(xué) ” 歷史短劇時(shí) ， 為陸九淵設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)該是 ( ) A． 民為貴 ， 社稷次之 ， 君為輕 B． 天行有常 ， 制天命而用之 C． 宇宙便是吾心 ， 吾心即是宇宙 D． 一物不格 ， 則闕了一物道理 7． 王陽(yáng)明說(shuō) ： “ 致吾心良知之天理于事事物物 ， 則事事物物皆得其理 ” 。 2． 王守仁 思想核心是 “ __________” ， 認(rèn)為只要 ____________、 回復(fù)良知就能成為圣賢 。 2． 主張 (1)世界本原 ： “ 理 ” 是世界的本原 ， 是天下萬(wàn)物遵循的普遍原則 ， 體現(xiàn)在社會(huì)上是________________。 第 4 課 宋明理學(xué)
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