4可持續(xù)發(fā)展的制度基礎(chǔ)分析(存儲版)
【正文】 5）。在這種情況下，就需要集體行動和公共選擇；另一方面，在政府參與決策的情況下，由于受利益集團的影響作出的決策可能不會反映公眾的根本長遠利益，并且政府與私人相比由于信息不對稱而帶來的執(zhí)行政策成本高昂效率低下，也難以彌補市場機制的不足，甚至?xí)斐杀葌€人決策的場合更大的損失。如果某種被人們關(guān)心的東西不能通過市場的時候，市場反映出來的結(jié)果就會造成一定的社會福利損失。 本文所述的內(nèi)容，既是可持續(xù)發(fā)展的制度條件和基本要求，也是衡量一個社會在發(fā)展上是否進步的重要尺度。 。利用經(jīng)濟手段就是制度安排的一種具體形式，利用經(jīng)濟手段實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就是要按照環(huán)境資源有償使用的原則，通過市場機制，將環(huán)境成本納入各級經(jīng)濟分析和決策過程，既要促使污染、破壞環(huán)境資源者從全局利益出發(fā)，選擇更有利于環(huán)境的生產(chǎn)經(jīng)營方式，也要促使生態(tài)位勢較低的發(fā)達地區(qū) 第 8 頁 共 8 頁 支付享受綠色生態(tài)的酬金。外部性之所以成為問題，就是因為缺乏對這些外部性進行交易的市場。 4 經(jīng)濟制度的安排 —— 有效的生態(tài)轉(zhuǎn)移支付體制的建立 實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展要解決的問題，都不可避免地遇到個人決策與公共選擇之間的安排問題。它給 人類帶來的深刻的反面效應(yīng)，已經(jīng)遠遠超過了人們在從事理性及其對象化活動時所作的價值預(yù)測和期望，這是人類始料未及的。應(yīng)當(dāng)說，這種發(fā)展觀具有相當(dāng)?shù)拇硇浴?③ 生態(tài)系統(tǒng)遭受破壞和環(huán)境污染的直接受害者。我國尚未解決溫飽而處 第 3 頁 共 8 頁 于絕對貧困狀態(tài)的人口，基本上分布在自然資源貧乏、生產(chǎn)生活條件惡劣、生態(tài)環(huán)境脆弱的地區(qū)。第二是恒久原則，即克服對待自然資源唯利是圖的態(tài)度，在對待眼前利益和長遠利益關(guān) 系上，做到眼前利益服從長遠利益。講道德并不是不言利，正是出于利益的考慮才有道德要求，因此，有的學(xué)者把道德看作是 “ 為了大家的利益而要求犧牲自己一時利益的一種行為規(guī)范 ” 。道德與經(jīng)濟學(xué)有非常密切的關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展要求人類構(gòu)建的道德規(guī)范主要有：第一是平衡原則，即人們進行一切經(jīng)濟活動決不能局限于局部利益，而應(yīng)考慮到自己的行為所引起的全局性的長遠的生態(tài)后果，努力保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1