20xx人教版語(yǔ)文必修五第10課談中國(guó)詩(shī)word導(dǎo)學(xué)案(存儲(chǔ)版)
【正文】 論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。為此，需要關(guān)照全段中與此相關(guān)的語(yǔ)句 (“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”后面“因?yàn)??”說(shuō)的是“不能盡職”的原因 )?！边@句話借助比喻和對(duì)比，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。 研究領(lǐng)域主要是 宇宙論 和 黑洞 ，證明了廣義相對(duì)論的 奇性定理 和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無(wú)邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一 20 世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論 —— 愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的 相對(duì)論 和 普朗克 創(chuàng)立的 量子力學(xué) 方面走出了重要一步。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮，而時(shí)間就會(huì)在大擠壓處終結(jié)。 四、霍金名言 如果一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想，無(wú)異于死掉。原道訓(xùn)》 注中也說(shuō)： “四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙。 作者對(duì)宇宙的未來(lái)的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來(lái)的預(yù)言有何不同 ? 明確：前者是 有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測(cè)，科學(xué)預(yù)言；而后者是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)可言的。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語(yǔ)言幽默也是其突出的特點(diǎn)。這些相關(guān)的論述，或從對(duì)立面凸顯觀點(diǎn)，或從縱深面強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證豐富多彩。最后沒(méi)有做出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說(shuō)明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的尸佼在他的著作《尸子》中就說(shuō)： “上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。 畫出文中的關(guān)鍵詞句，如：也許、左右、可能、似乎、大概等模棱兩可的詞語(yǔ)。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度。霍金（ Stephen William Hawking， 1942 年 1 月 8日－），英國(guó)著名物理 學(xué)家和宇宙學(xué)家，被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家。 二、 “中國(guó)詩(shī)是早熟的。 第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。 第二部分 (第 2 段 )，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。 補(bǔ)充注釋 輕鳶剪掠：像輕盈的老鷹掠 過(guò)天空。n）文 輕鳶（ yuān）剪掠 精髓（ suǐ） 數(shù)（ shu242。解放前出版了集幽默睿智于一體的散文集《 》，短篇小說(shuō)集《 》，描繪舊中國(guó)知識(shí)分子百相的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》，融中西學(xué)于一體、見(jiàn)解精辟獨(dú)到的《 》；解放后出版了《宋詩(shī)選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《 槐聚詩(shī)存》等等。 3．培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)詩(shī)，熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 二、文學(xué)常識(shí) 錢鐘書（ 1910－ 1998），字 默存，一字中書，著名學(xué)者、作家。 那么西方國(guó)家的詩(shī)是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來(lái)看看錢鐘書先生是怎樣來(lái)看中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的。） 吞聲咽（ y224。窮，盡頭。 與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。 “他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”是對(duì)只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人而言的。 三、 作者對(duì)中國(guó)詩(shī)究竟懷著怎樣的感情 ? 錢先生是熱愛(ài)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1