【正文】 種成就事業(yè)的內(nèi)在動力，是一個人做人的根本。一個時代有一個時代的精神風尚。 三、知法知德是處世之道。通過這次的六知教育增強了我們干部職工的榮辱觀念、道德觀念、法制觀念，建立了一支愛黨愛國、遵紀守法、格盡職守、樂于奉獻的植保隊伍，將強有力的推動植保事業(yè)健康持續(xù)和諧發(fā)展。雷鋒有句名言，工作上要向積極性最高的同志看齊；生活上要向水平最低的同志看齊。就是要搞清楚個人成長進步靠什么，解決好 “ 我從哪里來 ” 的問題。縱觀一些先進典型的成長軌跡，可以清楚地看到，他們 第 13 頁 共 22 頁 無不是始終銘記黨和人 民的養(yǎng)育之恩，把知恩之情化作報恩之行，在本職崗位上積極進取，建功立業(yè)，并因此贏得了人民的擁戴。 知法，然后才能自覺守法，廣泛進行法治教育，普及法律知識，引導大眾行為，是建設(shè)社會主義法治社會的重要內(nèi)容。 第四篇： “ 六知 ” 心得體會六知心得體會 近期 ***組織召開了全系統(tǒng)深入開展 “ 知足知恩、知榮知恥、知法知德 ”“ 六知 ” 教育活動動員大會，深入開展為期 8 個月的“ 六知 “ 教育活動 ，推動 **事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。 ” 這是先哲縱觀人生成敗、歷史變遷得出的寶貴經(jīng)驗。 知恩 “ 喝水不忘掘井人 ” 的名言大家似乎都懂，但在生活中，我 第 16 頁 共 22 頁 們卻常常忘了那些幫助我們的人。當然，古人的知恩突出的往往是知個人之恩，并帶有一定的封建色彩。在歷史的長 第 17 頁 共 22 頁 河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災難深重，但始終屹立不倒、不可征服，就在于她的人民受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的恥感。禽獸沒有羞恥感，完全依賴本能而生活。法律知識主要由兩部分組成，一是制定法中關(guān)于規(guī)則的知識，即所謂的法律條文體系；二是法律學問中關(guān)于原理的知識，即所謂的法律原理或法律理論。 第 19 頁 共 22 頁 社會的發(fā)展需要道德的支撐，人類的進步需要道德的支撐，為官為民、是貧是富、患得患失等都需要道德的支撐。人還不是生活在隨心所欲的社會環(huán)境中，對利益的追求必須接受道德的制約和調(diào)節(jié)。要感恩國家，感恩同事，感恩家人。 作為一名信合職工，不應(yīng)把感恩之心常掛在嘴上，而因該付諸于行動，表現(xiàn)在現(xiàn)實工作中去，讓感恩成為一種習慣，一種美德，我要永遠懷著一顆感恩的心，對待工作、對待生活、對待身邊所發(fā)生的一切。一種對工作的真愛，工作需要熱情和主觀能動，工作需要努力和勤奮，工作需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神。感恩是一種動力，是一種奉獻。因此，法律的他律與道德的自律，以及它們這種表現(xiàn)為 “ 硬 ” 與 “ 軟 ” 手段，都是互相滲透、互相補充、互相維護，是相輔相成的。理性守法來自以法律理念為基礎(chǔ)的理性法律情感和理性法律認知。 知法 知法就是要有法律素養(yǎng)，簡言之，是指認識和運用法律的能力或素質(zhì)。孟子說： “ 羞惡之心，義之端也。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺姶?。有道是，知恩圖報。現(xiàn)在確有個別同志老是心理不平衡，職務(wù)嫌低、待遇嫌差、榮譽嫌少。 “ 知足 者常樂，貪婪者常悲。德是中國文化的重要組成部分，是中國文化的精華，是人民群眾在長期的生產(chǎn)生 活過程中創(chuàng)造的精神文明成果。否則 ，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。沒有黨和人民的哺育，就沒有我們的一切，知黨和人民之恩是一種覺悟，報黨和人民之恩是一種義務(wù)。當然，這里所說的知足，是物質(zhì)生活的知足，而在事業(yè)追求上、在為黨和人民的奉獻上、在高尚人格的追求上，應(yīng)當永不滿足，應(yīng)當始終保持蓬勃朝氣、昂 揚銳氣、浩然正氣。 ” 這些至理名言是從多少代人生活的酸甜苦辣中積累出來的，是先哲縱觀人生成敗、歷史變遷得出的寶貴經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，我們還要大力提升個人社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德修養(yǎng)，增強道德意識、道德情感、道德意志，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成道德習慣、協(xié)調(diào)道德關(guān)系，提升道德水平和自律能力，永葆政治上的堅定和思想道德上的純潔，做一個道德品行高尚的人，樹立高尚的個人人格魅力。做為黨的干部，我們不僅要將這些感人的故事牢記在心，而且要通過這些感人的事跡更加深刻地認識自我，找準我們的位置，重塑自我靈魂，提升自己的思想境界。胡錦濤同志提出的“ 八榮八恥 ” ，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應(yīng)當成為我們每位教師應(yīng)有的價值取向和行為準則。 “ 誰言寸草心，報得三春暉。 ” 這樣被貪欲迷住心竅，得寸進尺、得隴望蜀的人，必定活得很累，難有歡樂。從生活待遇上知足，而在工作上、學習上，要永遠不知足。 四、深刻體會 通過認真學習了三項建設(shè)專題教育活動，使我對開展作風、業(yè)務(wù)、環(huán)境建設(shè)為主的專項教育活動的重要性必要性及其深遠意義有了進一步的認識。 （四）堅持典型示范，骨干帶動的原則。但是，也存在著一些不足，對于這些不足之處必須引起全體干部職工的高度重視，及時整改，防止和杜絕類似情況的再度發(fā)生。大家知道，中國人最講德。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。歷史上留下過不少佳話，像諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已，岳飛的精忠報國等。如此不知足，難免欲壑難填，引火燒身。古人說：知足者常樂，貪婪者常悲。我們說的知足，主要是從生活待遇上講的，而在工作上、學習上，要永遠知不足。 知恩。對領(lǐng)導干部來說，恩來自于民，權(quán)要為民所用，帶著感情做工作，服務(wù)群眾和社會。 xx 同志提出的 xxxx，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應(yīng)當成為我們每個人應(yīng)有的價值取向和行為準則。在六知教育活動中，通過大力推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，引導廣大干群知道道德是什么，什么是知德，為什么要知德，怎樣做一個知德的人，進而