【正文】 個(gè)月的“ 六知 “ 教育活動(dòng) ，推動(dòng) **事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。大家知道，中國(guó)人最講 “ 德 ” 。 知法，然后才能自覺守法，廣泛進(jìn)行法治教育，普及法律知識(shí)，引導(dǎo)大眾行為，是建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)的重要內(nèi)容。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。縱觀一些先進(jìn)典型的成長(zhǎng)軌跡，可以清楚地看到，他們 第 13 頁 共 22 頁 無不是始終銘記黨和人 民的養(yǎng)育之恩，把知恩之情化作報(bào)恩之行，在本職崗位上積極進(jìn)取，建功立業(yè)，并因此贏得了人民的擁戴。歷史上留下過不少佳話，像諸葛亮的 “ 鞠躬盡瘁，死而后已 ” ，岳飛的 “ 精忠報(bào)國(guó) ” 等。就是要搞清楚個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步靠什么，解決好 “ 我從哪里來 ” 的問題。如此不知足，難免欲壑難填，引火燒身。雷鋒有句名言，工作上要向積極性最高的同志看齊；生活上要向水平最低的同志看齊。古人說： “ 知足者常樂，貪婪者常悲。通過這次的六知教育增強(qiáng)了我們干部職工的榮辱觀念、道德觀念、法制觀念，建立了一支愛黨愛國(guó)、遵紀(jì)守法、格盡職守、樂于奉獻(xiàn)的植保隊(duì)伍，將強(qiáng)有力的推動(dòng)植保事業(yè)健康持續(xù)和諧發(fā)展。因此，我們?nèi)巳吮仨殢?qiáng)化黨紀(jì)法制觀念 ，帶頭學(xué)法、知法、懂法、守法，自覺運(yùn)用法律維護(hù)國(guó)家、集體和個(gè)人的合法權(quán)益；同時(shí)，要牢固樹立 “ 有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究 ” 和 “ 有紀(jì)可依、有紀(jì)必依、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)、違紀(jì)必究 ” 理念，自覺維護(hù)黨紀(jì)法規(guī)的權(quán)威和尊嚴(yán)，促 進(jìn)社會(huì)矛盾化解，維護(hù)公平正義、構(gòu)建和諧社會(huì)。 三、知法知德是處世之道。新中國(guó)成立后，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，以自己的生命為我們講述著一段段感人至深的故事。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、 第 9 頁 共 22 頁 美丑的界限不能混淆。由此，我們可以悟出一個(gè)道理：知足知恩是一種樸素而又高尚的情感，是一種成就事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，是一個(gè)人做人的根本。問題是自己受到委屈的時(shí)候，也不要忘恩。 ” 古人尚能 第 8 頁 共 22 頁 如此，作為工作人員更應(yīng)該懂得 “ 家有萬貫，不過日食三餐；廣廈千間，不過夜宿一隅 ” 的道理，在生活上做到知足常樂。洞賓與他把棋下，更問哪有上天梯。冬穿綾羅夏穿紗，堂前缺少美貌妻。從古代的仁人志士和老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家身上，我們可以看出，知足知恩，確 實(shí)是美好的德行，是一個(gè)人確定價(jià)值取向和生活道路的道德出發(fā)點(diǎn)。 第二篇：六知教 育心得體會(huì)六 知教育心得體會(huì) 按照縣委、縣政府在全縣深入開展以 “ 知足知恩、知榮知恥、知法知德 ” 為主題的六知教育活動(dòng)的統(tǒng)一部署下，通過對(duì)農(nóng)業(yè)局和站上六知教育動(dòng)員會(huì)精神的領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)和思考，自己對(duì)六知教育活動(dòng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。 通過這一階段的建設(shè)，每個(gè)人初步練就一技之長(zhǎng)，每個(gè)科室至少打造一個(gè)工作亮點(diǎn)，每條戰(zhàn)線都有經(jīng)得起檢驗(yàn)的業(yè)務(wù)尖子，我局業(yè)務(wù)人才隊(duì)伍明顯提質(zhì)增量，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)建設(shè)常態(tài)化。 （五）堅(jiān)持以上帶下，對(duì)口指導(dǎo)的原則。 （三）堅(jiān)持分級(jí)負(fù)責(zé)，努力實(shí)現(xiàn)常態(tài)化的原則。 二、業(yè)務(wù)建設(shè) 搞好業(yè)務(wù)建設(shè)必須始終堅(jiān)持以下六項(xiàng)原則： （一）堅(jiān)持服從服務(wù)于業(yè)務(wù)工作需要的原則。此外，我利用課余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了三項(xiàng)建設(shè)制度的基本內(nèi)容，下面就此談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)： 一、作風(fēng)建設(shè) 思想作風(fēng)建設(shè)，是一個(gè)單位、一支隊(duì)伍、一名共產(chǎn)黨員和 一名人民公仆經(jīng)常加強(qiáng)自身建設(shè)的永恒的主題。德是中國(guó)文化的重要組成部分，是中國(guó)文化的精華，是人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造的精神文明成果。我縣通過開展六知教育活動(dòng)，大力宣傳、普及與廣大干部群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律知識(shí)和法制理念教育，使他們了解和掌握生產(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作中應(yīng)該遵守的法律準(zhǔn)則，樹立了有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的理念，引導(dǎo)廣大干部群眾自覺學(xué)法、守法、用法，依法行使權(quán)利，履行 應(yīng)盡義務(wù)，合理表達(dá)利益訴求，促進(jìn)社會(huì)矛盾化解，維護(hù)公平正義、構(gòu)建和諧社會(huì)。否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。手中的權(quán) 利，不能當(dāng)成特權(quán)，要用權(quán)報(bào)恩，用事體現(xiàn)報(bào)恩的行為，一點(diǎn)一滴報(bào)達(dá)黨對(duì)自己的培養(yǎng)，一點(diǎn)一滴報(bào)達(dá)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)自己的關(guān)心，一點(diǎn)一滴回報(bào)人民群眾對(duì)我們公平與正義的信任。沒有黨和人民的哺育，就沒有我們的一切，知黨和人民之恩是一種覺悟，報(bào)黨和人民之恩是一種義務(wù)。知恩是圖報(bào)的前提，不知恩何談圖報(bào)。當(dāng)然，這里所說的知足，是物質(zhì)生活的知足，而在事業(yè)追求上、在為黨和人民的奉獻(xiàn)上、在高尚人格的追求上，應(yīng)當(dāng)永不滿足，應(yīng)當(dāng)始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。一個(gè)人只有生活上知足，才能保持健康的心態(tài)，工作才能盡職盡責(zé)。這些至理名言是從多少代人生活的酸甜苦辣中積累出來的，是先哲縱觀人生成敗、歷史變遷得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。 第 1 頁 共 22 頁 六知教育心得體會(huì) 知足常樂，也是一句古話。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。恰如其分地道出了知足與不知足的辯證法。那些腐化墮落的貪官們，東窗事發(fā)之前，既不缺錢，也不缺物，但缺少的就是滿足，由于不滿足已經(jīng)得到的一切，結(jié)果自掘墳?zāi)?，走上了毀滅的道路。有道是，知恩圖報(bào)。對(duì)黨的干部來說，知恩除了知父母 第 2 頁 共 22 頁 之恩外，更重要的是要知黨和人民的養(yǎng)育之恩。恩從心中來，行為要體現(xiàn)。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。改革開放以來，我國(guó)法制體系不斷完善，五五普法深入人心，普法教 第 3 頁 共 22 頁 育成果顯著。儒家思想作為中國(guó)文化的正統(tǒng)，其主要內(nèi)容無外乎天、地、君、親、師，禮義、廉、恥、忠、信、勇，其核心思想就是仁字，貫穿其中的就是一個(gè)德字。我局全體干部職工組織學(xué)習(xí)了黨的 xx 大、 xx 屆三中全會(huì)、縣委十屆六次會(huì)議，縣級(jí)兩會(huì)精神及《科學(xué)發(fā)展觀重要論 第 4 頁 共 22 頁 述