陶行知教育名篇讀書(shū)心得體會(huì)3篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。利用課余時(shí)間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。于是，他把“ 每天的時(shí)光分為四期，叫做下面四件事體：就是游戲、說(shuō)、觀察及手工。 “ 從做中學(xué) ” 的教學(xué)過(guò)程中， “ 教員與課本不復(fù)成為學(xué)生唯一的導(dǎo)師 。為教而學(xué)必須設(shè)身處地 ,努力使人明白 。 陶行知教育名篇讀書(shū) 3 篇 。 “ 教學(xué)做合一 ” 第三大特質(zhì)是 “ 以教人者教已 ” ，說(shuō)的是：若想在做上教者，先必得親自演練一番，即首先在做上學(xué)。這就是說(shuō)，這個(gè) “ 做 ” 是 “ 行是知之始 ” 的 “ 行 ” ，行以求知，強(qiáng)調(diào)了 “ 行 ” 是獲得知識(shí)的源泉，認(rèn)為 “ 親知是一切知識(shí)之根本 ” ，這是具有唯物主義因素的。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣，即制作、語(yǔ)言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣。在長(zhǎng)期實(shí)踐中摸索出了 “ 教學(xué)做合一 ” 從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論，建立和逐步完善了包括 “ 教學(xué)做合一 ” 在內(nèi)的 “ 生活教育 ” ，并使其達(dá)到最高水平。 “ 教學(xué)做合一 ” 含義是 “ 教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。一個(gè)好的師德可以讓學(xué)生們心存溫暖，這份溫暖激勵(lì)他們朝更好、更強(qiáng)去發(fā)展。 ” 建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。 “ 社會(huì)即教育 ” ，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。讀了陶先生的，深有體會(huì)： 陶先生提出 “ 教學(xué)合一 ” ， “ 先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué) ” 、 “ 教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子 ” 、“ 先生須一面教一面學(xué) ” 。 這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。多學(xué)一些理論，少一些空論 。因?yàn)槲抑?，我窗前那盞疲憊的燈一定會(huì)照亮孩子們心中希望的燈 ! 和同事們的熱烈切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí)，一本本教學(xué)理論、教科研雜志開(kāi)拓了我的視野，汲取了寶貴的，為我的教學(xué)注入了活力。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。陶行知主張教師要以身作則， “ 要學(xué)生做的事，教職員躬親共做 。先生的雖然樸實(shí)，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動(dòng)了我的心靈。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的 萬(wàn)世師表 。不僅通過(guò)自己的語(yǔ)言去傳授知識(shí)，而且要用自己的靈魂去塑造 學(xué)生的靈魂。 (二 )為學(xué) 嚴(yán)謹(jǐn) 教師在中華民族的偉大復(fù)興中承擔(dān) 著重要使命，因此必須應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)
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