3金融監(jiān)管改革本土性研究(存儲(chǔ)版)
【正文】 國(guó)際金融市場(chǎng)運(yùn)作的高度關(guān)聯(lián)性與趨同性。相對(duì)于西方較為成熟的市場(chǎng)體系和主流社會(huì)文化思潮的歷史 傳承，我國(guó)有許多有別于西方國(guó)家的問(wèn)題需要面對(duì)和破解。那么，轉(zhuǎn)型時(shí)期的國(guó)家需要什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)權(quán)利備受關(guān)注和尊重的時(shí)候，轉(zhuǎn)型的中國(guó)需要制度對(duì)權(quán)利的確認(rèn)和保障；個(gè)人是權(quán)利的最終擁有者，對(duì)個(gè)人的尊重以及對(duì)價(jià)值和財(cái)產(chǎn)的關(guān)注應(yīng)當(dāng)是永恒的。我們?cè)谕瞥绗F(xiàn)代法治原則時(shí)，往往會(huì)高舉 法國(guó)大革命所提出的《人權(quán)宣言》，然而，法國(guó)革命者的 “ 成就遠(yuǎn)較他們自己想象的要小。從一定意義上講，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度供給正是在某種程度上的傳統(tǒng)回歸與新的制度資源與理論資源探索中前進(jìn)的。在中國(guó)法律文化傳統(tǒng)中， “ 引禮入刑 ” 和儒家理論的確立強(qiáng) 調(diào)封建法制對(duì)人治的推崇和絕對(duì)服從 “ ；民刑不分 ”“ 、重刑較民 ” 的法律傳統(tǒng)壓抑了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的內(nèi)生演進(jìn)，也導(dǎo)致了中國(guó)人缺乏系統(tǒng)的習(xí)慣慣例現(xiàn)象。人們?cè)谠u(píng)價(jià)西方法治進(jìn)程時(shí)，通常認(rèn)為《拿破侖法典》創(chuàng)建了以個(gè)人主義為標(biāo)志的近代私法體系，改變了以等級(jí)身份決定財(cái)產(chǎn)分配的封建私法傳統(tǒng)。我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的權(quán)利包括金融市場(chǎng)個(gè)體性 第 6 頁(yè) 共 7 頁(yè) 權(quán)利的重視仍需努力。創(chuàng)新型國(guó)家面臨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)乃至文化基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)型。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)正面臨卡爾 X8226。后危機(jī)時(shí)代，制度化創(chuàng)新應(yīng)摒棄以往歷史時(shí)代的非嵌入社會(huì)關(guān)系裂變，應(yīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)金融市場(chǎng)的控制，將金融市場(chǎng)的作用限制在社會(huì)能夠控制的限度內(nèi)，避免金 第 4 頁(yè) 共 7 頁(yè) 融貪婪極度膨脹，金融市場(chǎng)復(fù)惡性循環(huán)而最終導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)走向自我毀滅。 …… 在每一種情況下，經(jīng)濟(jì)體系都是依靠非經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的。借鑒和引進(jìn)制度的假設(shè)是人性基礎(chǔ)趨同，但我國(guó)的金融體制、金融市場(chǎng)發(fā)展的實(shí)際情況以及金融政策選擇要求我們要認(rèn)真思量和妥善解決中西方的差異問(wèn)題。當(dāng)然，在培育金融市場(chǎng)配置金融資源的過(guò)程中，我們也曾經(jīng)歷不少重大問(wèn)題與挑戰(zhàn)。蘇力主張法學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)
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