20xx人教版選修之先秦諸子選讀第三單元大天而思之，孰與物畜而制之1(存儲(chǔ)版)
【正文】 人也不能依賴或抱怨天。 。荀子所說的“天”是自然之天，為自然的運(yùn)行。本文就是典型的一篇。段意理解：在本段中，荀子提出：如果沉溺于“大天而思之”、“從天而頌之”、“望時(shí)而待之”、“因物而多之”、“思物而物之”、“愿于物之所以生”，那就是“錯(cuò)人而思天”；對(duì)“天”“天命”“時(shí)”“物”等，人應(yīng)該做到的 是“物畜而制之”、“制天命而用之”、“應(yīng)時(shí)而使之”、“騁能而化之”、“理物而勿失之”以及“有物之所以成”， 這些都是合乎萬物實(shí)情、人應(yīng)該做出的努力 。沒有用處的辯說，不緊要的明察，應(yīng)該拋棄不去研究。本段主要的意思是說：人禍遠(yuǎn)苦于天災(zāi)。③本段主要論述天地四時(shí)對(duì)人世間的安定和混亂沒有決定作用的道理。 A. 注音 蕃長(zhǎng)于春夏 （ fan ） 輟廣 （ chuo） 啜菽 （ chuo shu） 穢稼惡 （ hui ） 糴貴民 （ di ） 雩而雨 （ yu ） 卜筮然后決大事 （ shi ） 楛耕傷稼 （ ku ） 禮義之不愆兮 （ qian） 天作高山，大王荒之 （ 開墾 ,引申為發(fā)展 ） 天不為人 之惡寒也輟冬 （停止 ,引申為廢止 ） 君子有常體矣 （體統(tǒng) ,規(guī)矩 ,引申為準(zhǔn)則或法則 ） 禮義之不愆兮，何恤人之言兮 （ 愆 ,犯過錯(cuò) . 恤 ,憂慮 ,擔(dān)心 ） 若夫志意修 （美好 ） 是節(jié)然也 （節(jié)制 ,指時(shí)勢(shì) ,命運(yùn)的制約 ） 上暗而政險(xiǎn) （昏暗 ） 故日月不高，則光 暉不赫 （ 光明 ,顯耀 ） 大天而思之 （ 思慕 ） 孰與理物而勿失之也 （ 治理 ,整理 ） 。著名的注釋有唐楊倞的《荀子注》和清王先謙的《荀子集解》。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們努
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