紅樓夢(mèng)心得10篇通用(存儲(chǔ)版)
【正文】 ?? 但我卻對(duì)紅樓夢(mèng)感興趣。 我第一次接觸這本書，就被曹雪芹的才華所折服。 ” 世界上無事可 “ 永保無虞 ” ?！?一般的人都曉神仙好，唯有功名忘不成 。實(shí)際上它們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命數(shù)的膽魄，也有可取之處。 “ 甚荒唐，到頭來都是為別人作嫁衣服 !” 那這么說來豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。人的生活在世，只要掙錢是為了讓自個(gè)兒活下去，而貪賄就是以不正當(dāng)?shù)?手眼將另外的人用代價(jià)應(yīng)換來的物品搶劫。 ” 確實(shí)，我對(duì)甚為不滿意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時(shí) “ 女孩子無才便是德 ” 之說。我的想法太極拳端了。那人還對(duì)我講， “ 做僧徒的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面臨。 “ 寧府人多口雜，那些不得志的奴仆們，專能造言誹謗主人 ” ，問題來了，大至國(guó)家，小至小家，都有這種現(xiàn)象。 鬧學(xué)堂一事，最后還是李貴主持平息，來之前賈政的一番警告起作用了。 ” ；以及 “ 世人都曉神仙好，唯有功名忘不了 ?? 孝順兒孫誰見了？ ” ；第二回的 “ 女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉 ??” ；第三回對(duì)王熙鳳，黛玉，寶玉的體態(tài)描寫；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風(fēng)雨夕》；第七十八回寶玉寫的《芙蓉女兒誄》。后四十回，賈政對(duì)寶玉的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn)，就同平常的父子一樣相處。胡適先生早于 1921 就年宣布了他的研究結(jié)論：曹雪 芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》前八十回，高鶚續(xù)寫了后四十回。 黛玉的 “ 天盡頭，何處有香丘 ?” 纏綿悲凄，風(fēng)流別致。 走在這本讓我似懂非懂，朦朦朧朧的《紅樓夢(mèng)》中，感覺就像走在一座長(zhǎng)長(zhǎng)的、古老的橋上，讓我感悟至深，思索至深 ?? 。 我贊嘆探春的精明和聰慧 在大觀園里小試牛刀，便有了興利革弊之效 。 如此種種，可見仔細(xì)比較起來，《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回是有差異與差距的。在前八十回中，賈政對(duì)寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋里挑骨頭，沒事找事。一方面，《紅樓夢(mèng)》中大 部分詩(shī)詞歌句以及醒目的名言警句都出現(xiàn)在前八十回。寶玉人多勢(shì)眾，李貴等幾個(gè)大仆人喝住了眾人，場(chǎng)面安定下來，寶玉此時(shí)說出來的話也一套套呢。 寶玉與秦鐘 “ 二人更加親厚 ” ，同窗便因此起疑？男孩子也 “ 生得嫵媚風(fēng)流 ” ？還起了女孩子的外號(hào)，怎么這么寫？一部《紅樓夢(mèng)》，什么事都有！這 男孩子們?cè)趯W(xué)堂內(nèi)吵架，我可看不明白。他已密度小名位利益，對(duì)他而言此皆身外物。 ” 再說寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。 “ 圣人 ” 也需 “ 凡夫 ” 襯。忽然想到，有點(diǎn)人孤芳自賞的覺得前乃污濁之物，即是污濁之物，為什么還要用他 ?即是污濁之物，為什么還需靠他活 ?我不感到錢是啥子污濁之物，錢只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞。 那這些個(gè)奸臣錯(cuò)在哪里 ?敗績(jī)?cè)谀莾??我想應(yīng)當(dāng)是，想得不夠遠(yuǎn)大。更不要提別人， “ 問古今將相可還存 ?也只是浮名兒與后人欽佩尊敬。就只得題，功名位利益祿。 《紅樓夢(mèng)》心得篇 7 《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，可怕的夢(mèng)一場(chǎng)。 我喜歡這本書，是因?yàn)樗恼Z言華麗夸張，還有它蘊(yùn)含的意義。喜劇、悲劇、抒情派還是豪放派 ?? 不同風(fēng)格的人自然喜歡不同作品，有些人熱衷于探索《西游記》中的人生哲理 。 通過我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的介紹，你心動(dòng)了吧 !!! 《紅樓夢(mèng)》心得篇 5 我在教師的圖書角內(nèi)借了一本書，它就是我國(guó)四大名著之一 —— 《紅樓夢(mèng)》。寶釵臉上掛著微笑，兩個(gè)小酒窩通紅通紅的 。 其中，最最最令我欣賞的是古典小說《紅樓夢(mèng)》。但人物本身并沒有過錯(cuò)，讓人憎恨的卻是那種封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物。不喜巧言令色，言隨心至 。 與其說他是異步 偉大的中國(guó)通史。 關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡。無疑，晴雯的終身盡管崎嶇且時(shí)間短，然而其 “ 真性情的人 ” 的身份，必定是《紅樓夢(mèng)》最光芒也最漆黑的一筆。她的骨子里淌的是反奴性的血。寫心得應(yīng)該真實(shí)、客觀地記錄自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和成長(zhǎng)過程，同時(shí)也可以參考他人的經(jīng)驗(yàn)和故事，以便更好地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和工作。 在她的行為中似有一種風(fēng)骨在的，恰似文人。且 “ 身體發(fā)膚，授之父母 ” ， 晴雯的指甲送給了身份顯赫的寶玉，也提醒了她的抵擋精力。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象。 這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。 花前癡讀西廂，毫無避諱 。 《紅樓夢(mèng)》心得篇 3 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)
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