北師大版語(yǔ)文七上漁夫的故事2課時(shí)(存儲(chǔ)版)
【正文】 辭方法。按照以上這樣情形去解讀、推測(cè)，我們的讀者很難相信魔鬼會(huì)兌現(xiàn)他的前三個(gè)許諾。安拉是阿拉伯世界的宗教里唯一的主宰。魔鬼主要是惡的化身，在他充分表現(xiàn)其窮兇極惡、毫無(wú)人性、下流無(wú)恥一面時(shí)，應(yīng)當(dāng)狠狠打擊，重重懲罰，徹底揭露，讓世人知道他的丑惡面目，對(duì)他保持高度的警惕。 （呆呆的不知如何應(yīng)付。 ②“你這個(gè)魔鬼”比“你是魔鬼”顯得更有力氣，對(duì)魔 鬼的鄙視程度也更重。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的智慧，去戰(zhàn)勝一切困難。魔鬼已在海底等待 得太久，用“呆一輩子”顯然比“住一輩子”顯得更不舒服得多。） 明確： ①“愣著不知為何是好”比括號(hào)內(nèi)句子更為緊湊，口語(yǔ)表達(dá)的色彩更濃，更合于故事表述的語(yǔ)氣。 （四）詞句品味 與括號(hào)內(nèi)句子對(duì)比，體味加點(diǎn)處的表達(dá)效果或不同含義。我們閱讀它將能更好了解阿拉伯世界的某些文化觀念（包括伊斯蘭教在阿拉伯民眾心中的地位），更全面了解阿拉伯文化給魔鬼賦 予的內(nèi)涵。魔鬼的心理是反正漁夫是非死不可的，說(shuō)什么、問什么都是多余的，何況他已經(jīng)忍受、等待了太長(zhǎng)的時(shí)間了，所以也叫漁夫說(shuō)簡(jiǎn)短些，別再啰嗦煩人。 如果魔鬼在前三個(gè)世紀(jì)被救起，會(huì)兌現(xiàn)他的許諾嗎？ 明確： 按照我們的文化觀念，魔鬼是人性惡的化身，不僅許下的第 四個(gè)諾言（殺死救他的人）不近人情，而且當(dāng)他重新被封進(jìn)膽瓶里時(shí)，他竟改口說(shuō)那個(gè)許諾是開玩笑，這就是漁夫指出的魔鬼下流無(wú)恥的本性。） （ 2）展開想象，仿寫句子： 頭發(fā)像 ；眉毛像 ；耳朵像 ； 脖子像 ；胳膊像 ；身軀像 。 第二部分（從“隔了一會(huì)兒”至“剛才我是跟你開玩笑的”）具體寫漁夫同魔鬼的斗爭(zhēng)過程。 “ 龐 大”與“巨 大”兩個(gè)詞都是用來(lái)形容事物的規(guī)模、數(shù)量等很大。 【寶藏】?jī)?chǔ)藏的珍寶或財(cái)富，也指礦產(chǎn)。u） 寶藏（ z224。 （三）檢查預(yù)習(xí) 指名一生寫出字音，師生共同正音。并以手抄本的形式在阿拉伯地區(qū)流傳開來(lái)。 《一千零一夜》是阿拉 伯古代民間口頭創(chuàng)作的豐碑，也是一部流行世界各國(guó)的膾炙人口的作品。） 這節(jié)課就讓我們跨越時(shí)空到阿拉伯領(lǐng)略一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的人魔之爭(zhēng) —— 《漁夫的故事》。 有感情地朗讀課文，體會(huì)故事揭示的道理。民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)
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