人教必修1論語八佾篇第三(存儲版)
【正文】 15】 子入太廟①，每事問。春秋時魯國的邑名，在今山東省曲阜 市東南一帶。” 【 3鄉(xiāng)射禮 》 ：“禮 射不主皮。17】 子貢欲去告朔之餼羊①。你?！? 【 3“關(guān)關(guān)”，是雎鳩的鳴叫聲。”子聞之，曰： “成事不說，遂事不諫④，既往不咎⑤。又稱宰我。 松：古人以為神要憑借某種東西才能來享受人對神的祭祀，而把這種所憑借的東西稱為“神主”（木制的牌位）。 諫（ ji224。國君設(shè)宴招待別國的君主，舉行友好 會見時，在堂上專門設(shè)置獻(xiàn)過酒后放空 . 子的土臺，管仲 家也設(shè)置這樣的土臺?？鬃优c管仲的政見不一致，對管仲違背周禮的某些做法，孔子 進(jìn)行了批評。⑤邦君：諸侯，國君。反坫，是諸侯宴會時的一種禮 節(jié)。 ②翕（ xī西）：和順， . 調(diào)。 【 今譯 】 孔子對魯國的樂官談演奏音樂，說：“奏樂的 道理是可以知道的：開始時合奏和諧 . 調(diào)；樂曲展開以 后，很美好，節(jié)奏分明，又連綿不斷，直到樂曲演奏終 了。這官員出來以后， ［對孔子的弟子們］說：“你們幾位何必?fù)?dān)心［孔子］沒 有官職呢？天下無道，上天必將以孔子做為發(fā)布政令的 木鐸。③從者：隨從孔子的弟子。⑤木鐸：“鐸 （ du243?！闭劦?《 武 》 這一樂舞說：“美極了啊， 還不夠很好。 《 詩 ②敬：恭敬，鄭重，慎重。 ④ 武：周代用于祭祀的“六舞”之一，是表現(xiàn)周武王戰(zhàn)勝 殷紂王的一組音樂和舞蹈，也叫“大武”。 ”謂 《 武 》④ ：“盡美矣，未盡善也。 這里指孔子失掉官位，沒有官職。②斯： 代詞。 他說：“凡是君子到這地方來的，我從來沒有不能見的。 ⑥繹（ y236。 大師：“大”，同“太”。⑥反坫：“坫（ di224。而管仲卻是設(shè)許多管事的家臣， 一人一事一職。春秋初期有名的政治家。邦君 為兩君之好，有反坫⑥，管氏亦有反坫。這里，宰我“讓老百姓戰(zhàn)栗”的解釋有牽強之處，孔子不滿。后世指夏朝的人，就稱“夏后氏”。這里指的是制作代表土地神的木頭牌位。21】 哀公問社于宰我①?！惫拭?。 ②諂（ chǎn產(chǎn)）：諂媚，用卑賤的態(tài)度向人討好，奉承。戲）：活的牲畜。 【 今譯 】 孔子說：“［在舉行射禮比賽時，］射箭主 要不在于射穿那皮靶子，因為各個人的力氣大小有 所不同，自古以來就是這個道理。古代，箭 靶子叫“侯”，用布做或用皮做。 有人說：“誰說鄹邑人的兒子知道禮呢？進(jìn)入太廟， 每件事都要問一問。② 孰謂句：謂，說。 【 今譯 】 孔子說：“周代［政治禮樂制度等］是借 鑒于夏商兩代［而發(fā)展演變建立起來的］，多么豐 盛啊！我尊從周代［的一切］。14】 子曰：“周監(jiān)于二代①，郁郁乎文哉②！ 吾從周。③ 灶：本義是爐灶，用來 烹煮食物或燒水。13】 王孫賈問曰①：“與其媚于奧②，寧媚于灶③。能懂這種道理的人治理天下，會像把東西 擺在這里一樣吧！”［孔子一面說，一面］指著自己 的手掌。擺，放。所以，孔子說了“不欲觀”的話。ng唱）”?！? 【 3 ② 宋：古國，現(xiàn)在河南省商丘市南部一帶?！保圩酉模萦謫枺骸埃圻@使我想到，］ 禮節(jié)儀式是不是在［仁德之］后呢？”孔子說：“能闡 明我的意思的是你卜商呀！現(xiàn)在開始可以同你談?wù)? 《 詩 》 了。 “素”，白地子。 ②盼：眼珠黑白分明，轉(zhuǎn)動靈活。8】 子夏問曰：“‘巧笑倩兮①，美目盼兮②，素以 為絢兮③。三，燕射（貴族平時娛樂 之用）?！笨鬃诱f：“啊呀！ 莫非說泰山之神還不如魯國人林放［知道禮］嗎？” 【 3 弗：不。按周禮規(guī)定，天子才有資格祭祀天下名山 大川，諸侯只有資格祭祀在其封地境內(nèi)的名山大川。魯國的昭公、哀公， 都曾逃往國外，形成某一時期內(nèi)魯國無國君的現(xiàn)象?？鬃诱f：“意義重 大啊，你提的問題。 一說，孔子的弟子。3】 子曰：“人而不仁，如禮何①？人而不仁， 如樂何？” 【 注釋 】① 如禮何：“如 . . 何”是古代常用句式， 當(dāng)中一般插入代詞、名詞或其他詞語，意思是“把 （對） …… 怎么樣（怎么辦）”?！熬S”，助詞，沒 有意義。徹：同“撤”。子曰：“‘相維辟 公，天子穆穆③’，奚取于三家之堂④？” 【 注釋 】① 三家：春秋后期掌握各國政權(quán)的三家貴族： 孟孫氏（即仲孫氏），叔孫氏，季孫氏。n
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1