人教必修1《論語(yǔ)》八佾篇第三(文件)
【正文】 ⑤ 咎（ ji249。邦君 為兩君之好，有反坫⑥，管氏亦有反坫。一名管敬仲。春秋初期有名的政治家。②有三歸：指管仲將照例歸 公的市租據(jù)為己有。而管仲卻是設(shè)許多管事的家臣， 一人一事一職。 塞門(mén)：“塞”，遮蔽。⑥反坫：“坫（ di224。 【 3 大師：“大”，同“太”。 ③從：通“縱”。 ⑥繹（ y236。24】 儀封人請(qǐng)見(jiàn)①，曰：“君子之至于斯也②，吾 未嘗不得見(jiàn)也。 他說(shuō)：“凡是君子到這地方來(lái)的，我從來(lái)沒(méi)有不能見(jiàn)的?！胺狻?，邊界。②斯： 代詞。“二三”，表示約數(shù)，猶言“各位”。 這里指孔子失掉官位，沒(méi)有官職。古代以召集群眾， 下通知，宣布政教法令，或在有戰(zhàn)事時(shí)使用。 ”謂 《 武 》④ ：“盡美矣，未盡善也。o勺）：傳說(shuō)上古虞舜時(shí)的一組樂(lè) 舞，也叫“大韶”。 ④ 武：周代用于祭祀的“六舞”之一，是表現(xiàn)周武王戰(zhàn)勝 殷紂王的一組音樂(lè)和舞蹈，也叫“大武”?？鬃诱J(rèn)為武王伐紂 雖順應(yīng)天意民心，但畢竟 . 過(guò)征戰(zhàn)，故說(shuō)“未盡善”。 ②敬：恭敬，鄭重，慎重。26】 子曰：“居上不寬①，為禮不敬②，臨喪 不哀，吾何以觀之哉！” 【 注釋 】① 上：上位，高位。 《 詩(shī) ② 美：指樂(lè)舞的藝術(shù)形式，音調(diào)聲容之盛美?！闭劦?《 武 》 這一樂(lè)舞說(shuō)：“美極了啊， 還不夠很好。 【 3⑤木鐸：“鐸 （ du243?；迹簱?dān)憂(yōu)，犯愁，擔(dān)心。③從者：隨從孔子的弟子。一說(shuō)，封人儀姓。這官員出來(lái)以后， ［對(duì)孔子的弟子們］說(shuō)：“你們幾位何必?fù)?dān)心［孔子］沒(méi) 有官職呢？天下無(wú)道，上天必將以孔子做為發(fā)布政令的 木鐸。出曰：“二三子何患于喪 乎④？天下之無(wú)道也，天將以夫子為木鐸⑤。 【 今譯 】 孔子對(duì)魯國(guó)的樂(lè)官談演奏音樂(lè)，說(shuō)：“奏樂(lè)的 道理是可以知道的：開(kāi)始時(shí)合奏和諧 . 調(diào)；樂(lè)曲展開(kāi)以 后，很美好，節(jié)奏分明，又連綿不斷，直到樂(lè)曲演奏終 了。④純：美好，善，佳。 ②翕（ xī西）：和順， . 調(diào)?！? 【 注釋 】① 語(yǔ)：動(dòng)詞。反坫，是諸侯宴會(huì)時(shí)的一種禮 節(jié)。也稱(chēng)“蕭墻”，相 當(dāng)于后世所說(shuō)的“照壁”，“影壁”。⑤邦君：諸侯，國(guó)君。③攝：兼任，兼職。孔子與管仲的政見(jiàn)不一致，對(duì)管仲違背周禮的某些做法，孔子 進(jìn)行了批評(píng)。潁（ yǐng影）上（今安徽省西北部，淮河北岸，潁河下游） 人。國(guó)君設(shè)宴招待別國(guó)的君主，舉行友好 會(huì)見(jiàn)時(shí)，在堂上專(zhuān)門(mén)設(shè)置獻(xiàn)過(guò)酒后放空 . 子的土臺(tái)，管仲 家也設(shè)置這樣的土臺(tái)。 【 3 諫（ ji224。o風(fēng)浩）（今陜西省西安市西北、西南一帶），山野適宜栽栗樹(shù)。 松：古人以為神要憑借某種東西才能來(lái)享受人對(duì)神的祭祀，而把這種所憑借的東西稱(chēng)為“神主”（木制的牌位）。相傳禹是部落領(lǐng)袖。又稱(chēng)宰我。”孔子聽(tīng)了以后，［批評(píng)宰我］說(shuō)：“已經(jīng)做 過(guò)的事不用再說(shuō)了，已經(jīng)完成的事不必再勸諫了，已 經(jīng)過(guò)去的事不要再去責(zé)備追究了?！弊勇勚?，曰： “成事不說(shuō)，遂事不諫④，既往不咎⑤。 【 今譯 】 孔子說(shuō)：“ 《 關(guān)雎 》 篇，［它的主題表現(xiàn)了］ 快樂(lè)，而不放蕩；憂(yōu)愁，而不悲傷?！瓣P(guān)關(guān)”，是雎鳩的鳴叫聲?！? 【 注釋 】① 關(guān)雎（ jū居）： 《 詩(shī) . 》 第一篇的篇名?！? 【 318】 子曰：“事君盡禮①，人以為諂也②。你。其實(shí)，在當(dāng) 時(shí)的魯國(guó)，君主已不親自到祖廟會(huì)舉行“告朔”禮了。17】 子貢欲去告朔之餼羊①。 ② 力：指每個(gè)人天生的力氣。鄉(xiāng)射禮 》 ：“禮 射不主皮。這里的 “射”即指此。” 【 3“鄹人之子”，即指孔子。春秋時(shí)魯國(guó)的邑名，在今山東省曲阜 市東南一帶。開(kāi) 國(guó)的君主叫太祖，太祖的廟叫太廟。15】 子入太廟①，每事問(wèn)。 ②郁郁：意是草木豐盛茂密的樣子，也指香氣濃 厚。本義是鏡子。 如果得罪了天，向誰(shuí)祈禱都是沒(méi)有用的。舊俗，陰歷 臘月二十三（或二十四）日，燒紙馬，供奉飴糖，送 灶神上天，謂之“送灶”；臘月三十日（除夕），又回 來(lái)，謂之“灶”。 這里指屋內(nèi)西南角的神。獲罪于天，無(wú)所禱也。孔子說(shuō)：“我如果不親自參加祭祀， ［而由別人代祭，］那就如同不祭祀一樣。12】 祭如在，祭神如神在。 【 今譯 】 有人問(wèn)起舉行“禘祭”的來(lái)由道理?！八埂?，這。 【 注釋 】① 不知也：孔子對(duì)魯國(guó)“禘祭”不滿(mǎn)，所以， 他故意避諱，說(shuō)不知道“禘
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