人教必修1《論語》八佾篇第三-預(yù)覽頁
【正文】 注釋 】① 杞（ qǐ起）：古國，現(xiàn)在河南省杞縣一帶。宋國的君 主是商朝湯的后代。 【 今譯 】 孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，［但是，夏 的后代］杞國［現(xiàn)在施行的禮儀］卻不足以作為考證的 證明；殷代的禮，我能說出來，［但是，殷的后代］宋 國［現(xiàn)在施行的禮儀］卻不足以作為考證的證明。10】 子曰：“禘自既灌而往者①，吾不欲觀之矣②。 灌：禘禮初始即舉 行的獻酒降神儀式。將“郁 鬯”獻于“尸”前，使其聞一聞酒的香氣而并不飲用，然后 將酒澆在地上。據(jù) 《 禮記 》 記載，周公死后，他的侄兒周成王（姬誦）為了追念周 公輔佐治國的偉大功勛，特許周公的后代在祭祀時舉行 最高規(guī)格的“禘禮”。 【 今譯 】 孔子說：“舉行禘祭的典禮時，從第一次的 獻酒之后，我就不愿看下去了。知其說者之 于天下也，其如示諸斯乎②！”指其掌?！爸T”，“之于” 的合音。一說，“示”，同“視”。 【 3 【 今譯 】 祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就 如同神真在那里。 何謂也？”子曰：“不然。 奧：本義指室內(nèi)的西南角。從夏代就以灶為神，稱“灶君”，為 “五祀之一”，即老百姓所說的“灶王爺”。這話怎么講？”孔子說：“不是那樣。” 【 注釋 】① 監(jiān)：通“鑒”。二代：指夏、商兩個朝代?！? 【 3” 【 注釋 】① 太廟：古代指供奉祭祀君主祖先的廟。鄹（ zōu鄒）又寫 為“陬”，“郰”。“鄹人”，指叔梁紇?！笨鬃勇牭?，說：“這樣做，就 是禮啊。周代儀禮制度中有 專門為演習(xí)禮樂而舉行的射箭比賽，稱“射禮”。 《 儀禮 那是提倡用力射的，有“射甲徹七札（穿 透甲革七層）”之說?！? 【 3古代制 度，諸侯在每月的初一來到祖廟，殺一只活羊舉行祭 禮，表示每月“聽政”的開始，叫“告朔”。②爾：代詞?！? 【 3 【 今譯 】 孔子說：“事奉君主，完全按照周禮的規(guī)定， 別人卻以為這樣做是［對君主］諂媚。20】 子曰：“ 《 關(guān)雎 》 樂而不淫①，哀而不傷。“雎鳩”， 是古代所說的一種水鳥。淫：放縱，放蕩，過分。宰我對曰：“夏后氏以松②， 殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗③。［用栗的意思是］說：讓老百 姓戰(zhàn)栗。 宰我：姓宰，名予，字子我。② 夏后氏：本是部落名。以：用。夏代人居住在河?xùn)|（今山西省西南部），山野適宜栽松樹；殷代人居住在北亳（今河南省商丘市 以北），山野適宜栽柏樹；周代人，居住在酆鎬（ fēngh224。④ 遂：已 . 完成，成功。舊）：責(zé)備。管氏而知禮， 孰不知禮？” 【 今譯 】 孔子說：“管仲的器量小?。 庇腥藛枺骸肮苤俟?jié) 儉嗎？”［孔子］說：“管仲家收取老百姓大量的市租， 為他家管事的官員也是一人一職而不兼任，哪能說是節(jié) 儉呢？”［那人又問：］“那么，管仲知禮嗎？”［孔子］ 說：“國君在宮殿大門前樹立一道影壁短墻，管仲家門口 也樹立影壁短墻。齊國姬姓之 后人。幫 助齊桓公以“尊王攘夷”相號召，使桓公成為春秋時諸侯中第一個霸 主。“三歸”，指市租。④焉得：怎么可以，哪能算是。古代，天子和諸侯，在宮 殿大門口筑上一道短墻作為遮蔽物，以區(qū)別內(nèi)外。n電）”，古代設(shè)于堂中，供祭 祀或宴會時放禮器和酒具的土臺子。23】 子語魯大師樂①，曰：“樂其可知也： 始作，翕如也②；從之③，純?nèi)缫并?，皦如也⑤? 繹如也⑥，以成。 “大師”，就是“太師”，是國家主管音樂的官。放縱，展開。意）：連續(xù)，連綿不斷。”從者見之③。” 隨從孔子的弟子領(lǐng)這官員去見了孔子。儀封人，指在儀 這個地方鎮(zhèn)守邊界的官員。這個地方。 “子”，對人的尊稱。孔子 . 為魯國的司寇， 后離魯去衛(wèi)，又去陳，政治抱負未能實現(xiàn)。這里是以 “木鐸”作比喻，說孔子將能起到為國家發(fā)布政令的作用 （管理天下）。” 【 今譯 】 孔子談到 《 韶 》 這一樂舞說：“美極了啊， 又好極了。古解：“韶”就是“紹（繼承）”，舞樂 主題表現(xiàn)了“舜紹堯之道德”，即指虞舜通過禪讓繼承帝位， 故舞樂中有一種太和之氣，可以稱為“盡善”。古解：武王用武 除暴，為天下所樂。 【 3 【 今譯 】 孔子說：“居上位，待人不寬厚；舉行儀 禮時不恭敬；參加喪禮時不表示哀悼，我如何能看得 下去呢？”
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