廣東省惠州市20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 制所體現(xiàn)的公平性適應(yīng)了啟蒙思想反對(duì)封建專(zhuān)制的要求；工業(yè)革命后西方國(guó)家文官任用方式上實(shí)現(xiàn)制度化和規(guī)范化的需要。 (3分 )觀(guān)點(diǎn)二：“大妥協(xié)”是積極的，是革命派的斗爭(zhēng)策略。維多利亞注重實(shí)力擴(kuò)展；慈禧太后注重內(nèi)政控制 信息 4. 執(zhí)政效果不同。維多利亞時(shí)期英國(guó)已經(jīng)確立了資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，完成了工業(yè)革命；慈禧太后時(shí)期中國(guó)依然是君主專(zhuān)制制度，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占主體地位。（ 4分） （ 3）觀(guān)點(diǎn)一：“大妥協(xié)”是消極的，“大妥協(xié)”是革命不徹底的表現(xiàn)。 （ 2）內(nèi)容：重用人才；發(fā)現(xiàn)人才：善于用人（ 3分）。 材料二 慈禧太后 (1835年 11月 29日 — 1908年 11月 15日 )。 —— 章永 樂(lè)《論清王朝與中華民國(guó)的“ 大妥協(xié)”》 請(qǐng)回答： （ 1）據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，英國(guó)在光榮革命后又是怎樣用“妥協(xié)”和平的方式推進(jìn)政治民主化進(jìn)程的？（ 4分） （ 2）據(jù)材料二分析美國(guó)憲法能成為一部“活著的憲法”的依據(jù)。閱讀下列材料： 材料一 阿克頓說(shuō)：“妥協(xié)是政治的靈魂，如果不是其全部的話(huà)”?！? —— 唐太宗 （ 2）材料二體現(xiàn)唐太宗哪些人才思想？概括其對(duì)唐朝的影響。其中，抗戰(zhàn)勝利 70 周年的紀(jì)念郵票與之前的紀(jì)念郵票相比，主題最突出的變化是 紀(jì)念周年 枚數(shù) 內(nèi)容 20 4 毛主席著作、八路軍東渡黃河、人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、光榮參軍 50 8 七七戰(zhàn)火、臺(tái)兒莊大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)、敵后游擊戰(zhàn)、芒友會(huì)師、 華僑捐獻(xiàn)、臺(tái)灣光復(fù)、偉大勝利 60 4 全民抗戰(zhàn)、中流砥柱、諾曼底登陸、攻克柏林 70 13 九一八歷史博物館，東北烈士、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、上海淞滬抗戰(zhàn)、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞、臺(tái)兒莊大戰(zhàn)、延安革命、八路軍總部舊址、 百團(tuán)大戰(zhàn)??等 12個(gè)紀(jì)念館 A．突出中共在抗戰(zhàn)中的核心作用 B．突出國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中的地位 C．強(qiáng)調(diào)中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用 D. 強(qiáng)調(diào)銘記歷史，珍愛(ài)和平 1摘引了一部人物傳記的部分 目錄。英國(guó)人不得不試圖找尋解決的方法??”由此可知作者認(rèn)為“光榮革命” A．以避免軍事獨(dú)裁為主要目標(biāo) B．只是反對(duì)專(zhuān)制并不反對(duì)王權(quán) C．是看似合理實(shí)際并不合理的 D．使人民成為國(guó)家的主權(quán)所在 23．第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾對(duì)美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林如同鄉(xiāng)關(guān)系、師徒關(guān)系、君臣關(guān)系。”當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年喜讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗? A．與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致 B．繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng) C．具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì) D．充滿(mǎn)追求自由和解放的浪漫主義精神 15． 1977年 9月鄧小平指示：“政審，主要看本人的政治表現(xiàn)?！崩铠櫿逻@樣評(píng)價(jià)孔子，其背景最可能是 A.“師夷長(zhǎng)技”思想萌發(fā) B.“中體西用”思潮興起 C.“托古改制”思想產(chǎn)生 D.“尊孔復(fù)古”思潮泛濫 12．維新變法期間，中國(guó)出現(xiàn)了強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)、時(shí)務(wù)學(xué)堂等一大批組織。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。它既不同于傳統(tǒng)民本，也不同于近代民主，而是二者間的中間形態(tài)”。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)和賢明政治的根本原則?！薄帮嬍痴?，天理也；要求美味，人欲也。第三步，復(fù)西漢之古。因此，囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實(shí)的 事物。引用西方自希臘、羅馬以至近代哲學(xué)、宗教、學(xué)術(shù)的種種觀(guān)念，來(lái)闡明中國(guó)的經(jīng)子諸學(xué)“合于西儒”?！边@一指示的目的是 A．放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”路線(xiàn) B．招生政審要為改革開(kāi)放服務(wù) C．為更多人參加高考減少阻礙 D．招生仍要審查考生家庭出身 16．歷史學(xué)家指出：西周王朝雖然顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍是最本質(zhì)的特點(diǎn)。這與宋代實(shí)行官、職、差遣分離政策，“吏強(qiáng)官弱”“ 官無(wú)封建而吏有封建”等有關(guān)?！辈牧戏?映出①美國(guó)的內(nèi)閣只對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé) ②美國(guó)總統(tǒng)及內(nèi)閣要對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé) ③英國(guó)內(nèi)閣閣員必須聯(lián)合起來(lái)集體負(fù)責(zé) ④英國(guó)首相必須對(duì)內(nèi)閣負(fù)責(zé)而不必對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) A.①④ B.①③ C. ①②③ D.①③④ ：“從 18世紀(jì) 70— 80年代起，
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