社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與文化強(qiáng)國(guó)(存儲(chǔ)版)
【正文】 是事實(shí)也是目的；制度是共有理念或信念的自我維系系統(tǒng)，是人的精神的匯合點(diǎn)（也就是社會(huì)精神）體制機(jī)制與觀念渾然一體PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 中國(guó)體制改革的文化解析制度的要素指 導(dǎo) 思想或意識(shí) 形 態(tài)社會(huì)角色在制度中行 為 的內(nèi)在 規(guī) 定性行 動(dòng)規(guī)則 或行為規(guī) 范象征體系今天，我國(guó)的改革已逐漸從制度的外圍 “保護(hù)帶 ” 層次的調(diào)整進(jìn)入到制度的 “ 硬核” 層次的調(diào)整意識(shí)形態(tài)構(gòu)成制度的核心意識(shí)形態(tài)構(gòu)成制度的核心20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 與意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新究竟是什么關(guān)系？ 改革開放以來(lái)我黨的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新改革之前： 不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)， 便是西風(fēng)壓倒東風(fēng)鄧小平： 什么是社會(huì)主義？ 怎樣建設(shè)社會(huì)主義？江澤民： 怎樣建設(shè)黨？ 建設(shè)一個(gè)什么樣的黨？胡錦濤： 怎樣發(fā)展？ 為什么要發(fā)展？幾代領(lǐng)導(dǎo)人的思考PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 改革開放以來(lái) “ 解放思想 ”“ 破 ”的功績(jī)：破除了某些具有濃厚幻想色彩的 神話化 的社會(huì)主義觀；破除了某種具有濃厚感情色彩的 漫畫化 的資本主義觀；破除了某種具有濃厚主觀色彩的 僵滯化 的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念；改變了那些具有濃厚人為色彩的 超前化 的生產(chǎn)關(guān)系；改變著人們長(zhǎng)期以來(lái)在左的思想影響下所形成的在很大程度上已積淀為某種 集體無(wú)意識(shí) 的思維定勢(shì)、情感方式和價(jià)值取向PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 尚待 “ 破 ” 的觀念還有 ,尚待立的更多。文化總是人的文化，生活總是人的生活，歷史總是人的歷史。20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 第六問(wèn)： 構(gòu)建價(jià)值體系的目的僅僅是強(qiáng)國(guó)嗎？答： 章太炎： “ 今無(wú)慈惠廉愛(ài)，則民為虎狼也；無(wú)文學(xué)，則士為牛馬也。雖然，徒知斯義，而歷史傳記，一切不觀，思古幽情，何由發(fā)越 ?故仆以為民族主義，如稼穡然，要以史籍所載人物、制度、地理、風(fēng)俗之類，為之灌溉，則蔚然以興矣。如果沒(méi)有植入到這個(gè)生命體，沒(méi)有和作為文明的整個(gè)中國(guó)血肉相連的時(shí)候，就無(wú)效。用這種文化的眼光來(lái)看，我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)的馬克思主義中國(guó)化的原則， 實(shí)際上是一個(gè)非常深邃的文化命題，并不是那么簡(jiǎn)單。我們談文化、道德、價(jià)值、信仰，如果沒(méi)有準(zhǔn)備一套生命意志、行動(dòng)意志去張揚(yáng)去擔(dān)待去踐行這些價(jià)值的話，那這些表達(dá)為語(yǔ)詞的東西，無(wú)論多么美好，都是二維空間生存的蒼白的概念，或者也可以說(shuō)只是一種向善的愿望，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，這是一種意淫式的自我精神安慰，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，而且會(huì)造成社會(huì)進(jìn)一步的道德流失，乃至于崩潰式的流失，還會(huì)造成普遍的社會(huì)的人格分裂。20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 第四問(wèn)： 價(jià)值觀的表述非得要追求完滿嗎？答：世間真善美的價(jià)值是一個(gè)不可分離的家族，居住在同一座圣山的山頂上，你只要選擇其中的幾種孜孜以求，最后獲得的是全部。 ”第一問(wèn) :價(jià)值體系僅僅是一種合乎理性的道理嗎？答： 價(jià)值體系建設(shè)不僅要關(guān)注生活中的真假對(duì)錯(cuò)，而且要關(guān)注生活中的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè) 。 “ 圣人無(wú)常心，以百姓之心為心。 ” ——黃紀(jì)蘇編劇的 《 我們走在大路上 》現(xiàn)實(shí)中的心理焦慮PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 來(lái)思考 核心價(jià)值觀 的培育這個(gè) 文化的核心問(wèn)題 ？20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF ： 在關(guān)乎心靈情感道德信仰的文化領(lǐng)域，不存在唯一真理（ 第一定律 ）PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 米開朗琪羅創(chuàng)作 《 大衛(wèi) 》 的啟迪： 在關(guān)乎心靈情感道德信仰的文化領(lǐng)域，若要讓真理呈現(xiàn)，往往不是要增益一些東西，而是要減損一些東西（ 第二定律 ）PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 在關(guān)乎心靈情感道德信仰的文化領(lǐng)域，我們不僅服從因果必然性規(guī)律，而且服從充滿變數(shù)的難以預(yù)測(cè)的命運(yùn) 。羅斯福： “ 國(guó)家像人一樣不只是每個(gè)部分的的總和，它還有更深更廣、更持久的東西。核心價(jià)值觀與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論體系是什么關(guān)系？社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在文化時(shí)代，文化在社會(huì)歷史舞臺(tái)上已從幕后走向前臺(tái)，從邊緣走向中心，由配角變?yōu)橹鹘牵话l(fā)展最終要以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)；一個(gè)國(guó)家能否高瞻遠(yuǎn)矚、盡早確立文化立國(guó)的戰(zhàn)略，將決定它在未來(lái)世界上的地位。我們之所以不斷地回到這一問(wèn)題，是因?yàn)槲覀円恢蔽茨軓母旧辖鉀Q這一問(wèn)題。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興， 必須 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮， 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)， 必須 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)， 關(guān)鍵 是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。：20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 文化是民族的 血脈 ，是人民的精神 家園 。18大報(bào)告的文化視野： 強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的極端重要性 20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 解文化強(qiáng)國(guó)？20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 100多年來(lái)我們所面臨的文化問(wèn)題，說(shuō)到底是整個(gè)民族生存方式的轉(zhuǎn)變問(wèn)題，也就是的問(wèn)題。PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 《 大國(guó)崛起 ?大道行思 》PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 人類已經(jīng)處在了一個(gè)刻不容緩的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，必須朝著一個(gè)新的時(shí)代邁進(jìn)，這便是文化時(shí)代。 20230127PARTY SC
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1