笫三章：人類社會(huì)及發(fā)展規(guī)律(存儲(chǔ)版)
【正文】 自私性 → 相互交換 → 經(jīng)濟(jì)關(guān)系 自然人性 天賦人權(quán) → 社會(huì)契約 → 政治關(guān)系 精神與意志自由 主觀唯心主義歷史觀，他們把人類社會(huì) 精神化，認(rèn)為社會(huì)本質(zhì)是人的意志 ,精神活動(dòng) 的產(chǎn)物， 用抽象不變的人性解釋社會(huì)與歷 史， 他們只看到人在歷史活動(dòng)中的思想動(dòng)機(jī) , 沒有考察人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因和經(jīng) 濟(jì)根源。 第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在 具有能動(dòng)的反作用。 改革 改革 生產(chǎn)關(guān)系 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)圖式 (經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ) 上層建筑 社會(huì)革命 ３：社會(huì)基本矛盾有不同的表現(xiàn)形式 二：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的 直接動(dòng)力 （一）階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史的產(chǎn)物 階級(jí)的定義 所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它 們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同， 其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。 —— 卡萊爾 人民群眾是無數(shù)個(gè)“零”，只有前面添上英雄人物的“實(shí)數(shù)”時(shí)，他們才能變成有效的數(shù)字 —— 米海洛夫斯基 自然屬性是人存在和發(fā)展的物質(zhì)前提． 人的本質(zhì) 人的社會(huì)屬性 人的自然屬性 人的本質(zhì)特征 人的物質(zhì)前提 （與自然聯(lián)系） ２：唯物主義歷史觀 （二）現(xiàn)實(shí)的人及活動(dòng)是 歷史存在和發(fā)展的前提 人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人與社會(huì)統(tǒng)一。每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的 有 （二）歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的作用 杰出人物對(duì)歷史發(fā)展的進(jìn)程有重大的積極作用， 時(shí)代造就英雄。 C:社會(huì)革命是暴力方式， 改革是非暴力方式。因此，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。 ②：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在發(fā)展具有不平衡性，發(fā)展變化不完全同步。 社會(huì)歷史現(xiàn)象極其復(fù)雜，但從總體上可以將其分為兩個(gè)基本方面： 二：哲學(xué)歷史觀的演變 1:原始社會(huì)沒有哲學(xué)歷史觀 人類沒有形成自我意識(shí) .
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