20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)21版含解析(存儲(chǔ)版)
【正文】 之狂。野心宏大，未來就一定很寬廣。有道之士，固如是乎哉？ ” 或曰： “ 夫陽子惡為人臣招其君之過而以為名者。惡得以自暇逸乎哉？ ” 或曰： “ 若吾子之論，直則直矣，無乃傷于德而費(fèi)于辭乎？ ” 愈曰： “ 君子居其位，則思死其官。 ②陽城 ： 唐德宗時(shí)為諫議大夫 。 D． 本文結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格 ， 采取問答形式 ， 層層設(shè)問 ， 步步深入 ， 首尾又能相應(yīng) ， 有駁斥也有議論 ， 時(shí)而犀利時(shí)而緩和 ， 在辯論過程中 ， 鮮明地闡述了自己的觀點(diǎn) 。有道德的人，難道是這樣的嗎？ ” 有人說： “ 陽城厭惡那些作為臣下卻公開揭發(fā)君主的過失而為自己求名的人。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實(shí)在是想通過他們來補(bǔ)充別人的不足啊。陽城雖然現(xiàn)在未能達(dá)到，難道他將來也不能成為一個(gè)有道德的人嗎？ ” 。所以大禹治理洪水三次經(jīng)過自己的家門也不進(jìn)去看一下，孔子周游列國時(shí)連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地以至居所灶上煙囪不及熏黑就離家了。 (2)若吾子之論 ， 直則直矣 ， 無乃傷于德而費(fèi)于辭乎 ？ 譯文 ： 像您的議論，直率是夠直率的了，恐怕有點(diǎn)損害道德并且浪費(fèi)口舌了吧？ 【參考譯文】 有人問我： “ 諫議大夫陽城可以算做有道德的士人嗎？他履行古人的道德準(zhǔn)則，皇帝任用他為諫議大夫，他擔(dān)任這個(gè)職務(wù)已經(jīng)五年了，看他的品德好像與隱居在野時(shí)一樣，他難道會(huì)因富貴而改變自己的心志嗎？ ” 我回答說： “ 哪里算得上有道德的人呢？現(xiàn)在陽先生擔(dān)任職位的時(shí)間，不能說不長久了；了解國家的政治得失，不能說不熟悉了；然而他從沒有說過一句關(guān)系國家政治的話。 B． 作者列舉大禹 、 孔子 、 墨子的事例 ， 是為了說明古代圣賢之人并不是只圖自己的清高安逸 ， 而是敬天悲人 ， 救濟(jì)天下 ， 體現(xiàn)了博大的政治胸懷 。 爭 ， zh232。彼二圣一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。 導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894150 爭臣 ① 論 韓 愈 或問諫議大夫陽城 ② 于愈： “ 可以為有道之士乎哉？行古人之道，天子以為諫議大夫，居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉？ ” 愈應(yīng)之曰： “ 惡得為有道之士乎哉？今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣，而未嘗一言及于政。 (5分 ) 導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894149 馬云說： “ 如果你到 35 歲還很窮，那你只能怪你自己！ ” 他在演講時(shí)分享成功的秘訣：面對(duì)新事物，要看得見機(jī)會(huì)、看得起機(jī)會(huì)；充分理解新事物；快速?zèng)Q定，
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