62在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理8(存儲(chǔ)版)
【正文】 限性的是。這說(shuō)明（ ） ①真理是無(wú)條件的 ②真理是有條件的 ③真理是具體的 ④任何真理都有自己適用的條件和范圍 A.①②③ B. ②③④ .①②④ D. ①③④ √ ，給我國(guó)帶來(lái)巨大損失 ,但目前 ,人們還不能進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)： ,人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的 ,應(yīng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識(shí) ,并無(wú)規(guī)律可循 ,不可能預(yù)測(cè)到地震的發(fā)生 7.“ 我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識(shí) ,而且這些條件達(dá)到什么程度 ,我們便認(rèn)識(shí)到什么程度 .” 恩格斯的這段話說(shuō)明： ? ,人們?cè)诿恳粚哟紊系恼_認(rèn)識(shí)在深度上都是有限的 ? 客觀條件本身 ? ? 的意義 ? 隨著科技水平的提高，人類(lèi)對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了 “ 天圓地方 ” 、 “ 圓球體” 、 “ 扁球體 ” 和 “ 不規(guī)則扁球體 ” 的漫長(zhǎng)過(guò)程。 小魚(yú)腦海中的奶牛形象及其生成過(guò)程說(shuō)明 圖 10 真知 、生動(dòng)和正確的 成受主客觀因素的制約 認(rèn)識(shí) C 1．真理最基本的屬性是： A．科學(xué)性 B．實(shí)踐性 C．客觀性 D．革命性 ，但不等于盲從和迷信權(quán)威。 多數(shù)人的意見(jiàn)就是真理。 認(rèn)識(shí)的對(duì)象 (物質(zhì)世界 ) ——無(wú)限 變化 探究：人類(lèi)對(duì)輸血的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？ 人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。廣東單科， 23）泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。 一、真理是客觀的 2. 真理最基本的屬性 ——客觀性 ① 任何真理所反映的 內(nèi)容 是客觀的 . （形式 是主觀的） ②真理的 檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 是客觀的。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛 真理無(wú)價(jià)寶，實(shí)踐里面找 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 吃一塹，長(zhǎng)一智 學(xué)然后知不足 書(shū)到用時(shí)方恨少 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 我們要以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐 《 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 》 。 【 方法論 】 既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐；又要重視真理、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合原則，做到理論
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