廣東省汕頭市20xx屆高三上學(xué)期摸底考試語(yǔ)文試卷word版含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 來(lái)龍去脈，認(rèn)為后魏昭成帝名犍，繼晉朝而受命，考察校驗(yàn)歌謠讖語(yǔ)，特意著述來(lái)說(shuō)明這點(diǎn)。這之前，秘書(shū)監(jiān)馬懷素召集學(xué)者續(xù)修王儉的《今書(shū)七志》，左散騎常侍褚無(wú)量在麗正殿校寫(xiě)四部書(shū)籍，事情沒(méi)有完成而馬懷素、褚無(wú)量去世， （皇上）下詔元行沖總代他們的職務(wù)。（ 2分） 9. ①表達(dá)了思鄉(xiāng)之情（ 1 分）。） （ 2）（ 6分）①體現(xiàn)葉三有一種脫俗的生活情趣 (用本真的眼睛和心靈去體驗(yàn)生活、感悟生活中的美，有生活見(jiàn)聞積累和高超的審美能力 )；②葉三賞畫(huà)的見(jiàn)識(shí)和鑒賞力，正是在賣(mài)果子生活中逐漸獲得和養(yǎng)成的，為下文品評(píng)季陶民之畫(huà)，能一語(yǔ)中的做鋪墊（為他是個(gè) 懂藝術(shù)的鑒賞家做出鋪墊）；③新鮮的果子是他和季陶民交往的紐帶，借此也可傳達(dá)出他對(duì)季陶民的知己之情；④他作為“鑒賞家”的對(duì)美純粹深沉、不涉功利的愛(ài)的品質(zhì)，正是賣(mài)果子生活中樂(lè)觀(guān)的、熱情的、智慧的、誠(chéng)實(shí)的人生態(tài)度的反映。（ 2 分）①更好地突出人物關(guān)系：鑒賞家與畫(huà)家是知音，葉三讓畫(huà)與自己 生死相隨，酬知己。容易讓讀者產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為葉三自私、頑固，只是為了滿(mǎn)足個(gè)人的占有欲。③《東藏記》獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，她絕無(wú)得意忘形。若從其他角度回答，分析合理，也可酌情給分。（每點(diǎn) 2分，答出兩點(diǎn)給滿(mǎn)分。） 14. C（ 。材料關(guān)鍵分析如下：天才棋手柯潔決賽前口出狂言。德藝雙馨，德才兼?zhèn)洳攀谴蟊娦闹姓嬲耐跽?,因此生活中不可輕狂，要低調(diào)做人?！比? 果“贏了金牌，丟了人品”，也會(huì)被人所不齒。并暗換主語(yǔ)） 16.①在我這兒卻是“少見(jiàn)多怪”；②也會(huì)覺(jué)得不可思議；③各有值得自豪之處（寫(xiě)出一處給 1 分，寫(xiě)出兩處給 3分，寫(xiě)出三處給 5分） ，如果有一個(gè)城市得票過(guò)半，那么這個(gè)城市就獲得主辦權(quán)；如果所有申辦城市得票都不過(guò)半，則淘汰得票最少的城市，然后重復(fù)上述投票過(guò)程，直到選出一個(gè)主辦城市為止。比喻文章寫(xiě)得快。②有深厚的中國(guó)古典文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)外國(guó)文學(xué)、西方藝術(shù)有深入的研究，善于分解和吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)。③做人方面：馮友蘭用自己的做人準(zhǔn)則影響著宗璞，使得宗璞寵辱不驚、清靜淡泊。） （ 2）（ 6 分）①?zèng)]有一般女性的心胸狹隘、嫉妒、矯情、做作等痼疾。故事已經(jīng)講完，畫(huà)蛇添足，顯得多此一舉。（每點(diǎn) 2分，答出三點(diǎn)給滿(mǎn)分。Ｅ項(xiàng)的細(xì)節(jié)，能體現(xiàn)出畫(huà)家的率性，“曠達(dá)超脫”語(yǔ)意略重。（ 1 分 ） 落葉蕭蕭、鴻雁南飛、北風(fēng)呼嘯、江面寒冷，表明時(shí)已深秋，蕭瑟寒冷。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰被侍御史王旭誣陷，皇上下詔將此案交付大理寺定罪。”狄仁杰笑著對(duì)人說(shuō)：“他就是我藥籠中 的藥物，怎可一日沒(méi)有呢！”元行沖因本族出于后魏，而后魏沒(méi)有編年史，便撰寫(xiě)《魏典》三十卷，記事詳細(xì)文筆簡(jiǎn)練，為學(xué)者稱(chēng)道。 [5分；譯出大意給 2分；“構(gòu)（陷害、構(gòu)陷、誣陷）”“見(jiàn)（表被動(dòng)）”“美（名詞作動(dòng)詞，贊美）”三處，每譯對(duì)一處給 1分。伏想門(mén)下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物。對(duì)小柯的表現(xiàn)，其父母認(rèn)為，孩子大了，作為家長(zhǎng)要懂得放手，讓他自己去思考和選擇。每處不超過(guò) 15個(gè)字。 ，在于既不能以犧牲“子孫飯”的代價(jià)來(lái)發(fā)展，又必須解決和改善當(dāng)下人們的實(shí)際困難。 ②父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子成長(zhǎng)的終身老師。 B．宗璞早期的探索系列 小說(shuō)《我是誰(shuí)》《誰(shuí)是我》《蝸居》等，既具有西方現(xiàn)代派藝術(shù)特點(diǎn)，又始終保持著中國(guó)特色。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)，在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開(kāi)，伏有大氣磅礴的布局。所以必須‘假我數(shù)年’。多年來(lái)，宗璞一直守候在馮老身邊，做 他的秘書(shū)、管家、醫(yī)生和護(hù)士。難怪連汪曾祺也稱(chēng)她為?宗璞道兄?呢！宗璞的寫(xiě)作間里掛著一幅寫(xiě)意荷花，就是汪曾祺所畫(huà)。她作品的格調(diào)和色彩是協(xié)調(diào)的，她把西方現(xiàn)代派的藝術(shù)手法嚼得那么碎，揉得那么細(xì)，融合得那么和諧、那么美 —— 這不能不歸功于她深厚的中國(guó)古典文學(xué)功底。那些招兒，沒(méi)有一顆童心便想不出來(lái)。作者這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。葉三說(shuō)：?不賣(mài)。不過(guò)您的畫(huà)我不賣(mài)。? ?不對(duì)？? ?‘紅花蓮子白花藕’。季陶民畫(huà)完了畫(huà)，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：?好不好？? 葉三大都能一句話(huà)說(shuō)出好在何處。季陶民從不當(dāng)眾作畫(huà)，他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門(mén)鎖起來(lái)的。他給別人家送果子是為了掙錢(qián)，他給季陶民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。 不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。夏天賣(mài)瓜。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。 （ 3） 辛棄疾在《永遇樂(lè) ?京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面以及英雄孫權(quán)的風(fēng)流往事都隨歲月消失一去不返了的兩句是： “ ， 。我家襄水曲，遙隔楚云端。 C．元行沖秉持正義，斷案公正。 4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) A．下之事上亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘膜胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門(mén)下賓客堪充旨味者／多愿以小人備一藥物／ B．下之事上亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積則／脯臘膜胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門(mén)下賓客堪充旨味者／多愿以小人備一藥物／ C．下之事 上／亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘膜胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門(mén)下賓客／堪充旨味者多／愿以小人備一藥物／ D．下之事上／亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積則／脯臘膜胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾伏想／門(mén)下賓客堪充旨味者／多愿以小人備一藥物／ 5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．“出”和“入”都是我國(guó)古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)，“出”一般指官員調(diào)離任職之地。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：? 下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門(mén)下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物 ?仁杰笑而謂人曰：?此吾藥籠中物，何可一日無(wú)也 !?行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱(chēng)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內(nèi)容逐漸由單一走向多樣。 （摘編自郭婭《試論宋代童蒙教育的大眾化》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢(shì)的主要原因是，宋代教育突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，普通百姓有了更多的受教育的機(jī)會(huì)。? 宋代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 ，促使童蒙教育重心下移至民間，童蒙教育出現(xiàn)了事實(shí)上的雙軌制，即一是包括專(zhuān)為皇室、貴族子弟設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，二是包括專(zhuān)門(mén)為廣大中下層知識(shí)分子和普通百姓子弟設(shè)立的私塾、義學(xué)、家塾以及其他民間教化形式在內(nèi)的私學(xué)教育系統(tǒng)。其原因主要在于：宋代土地私有制的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了庶族地主階級(jí)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢(shì)的形成，奠定了廣泛的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)；宋代最高統(tǒng)治者提倡的?興文教，用文人?，改革科舉制度，為宋代童蒙教育大眾化趨勢(shì)的形成，開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)途徑。?農(nóng)工商各教子讀書(shū) ?成為宋代社會(huì)的一道獨(dú)特風(fēng)景。 此外，宋代
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