內(nèi)蒙古包頭市20xx屆高三下學(xué)期第一次模擬考試語(yǔ)文試題word版含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 廬兵，恐不可。海寇未平，良朋問(wèn)策安在?！奔娉缯钫f(shuō)書(shū)。 11． 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．主簿是古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏。在對(duì)待所謂廬州兵侵?jǐn)_蕪湖縣百姓的事件上，他以自己的堅(jiān)持，改變了吳柔勝的不當(dāng)做法。拜監(jiān)察御史，帝親擢也。 C．“江月何年初照人”是寫(xiě)宇宙形成之后，有了日月星辰；月亮在什么時(shí)候把它的光輝傾灑的人間大地上，為先民提供了光明。” （ 2） 辛棄疾在《永遇樂(lè) ⑥改革進(jìn)入深水區(qū)，我們更應(yīng) 如履薄冰 ． ． ． ． ，但也不可畏葸不前，還要有一種“擼起袖子加油干”的闖勁，這樣才能闖出一條路來(lái)。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 可能 其實(shí) 因?yàn)? / 就算 也 B 難道 所以 因?yàn)? 但是 即使 也 C 可能 其實(shí) 雖然 / 就算 就 D 難道 所以 雖然 但是 即使 就 20．在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（ 5 分） 四、寫(xiě)作（ 60 分） 22．閱讀 下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。 。而藝術(shù)的創(chuàng)新要復(fù)雜的多， ③ ，藝術(shù)成就很可能是并列的，比如活躍于十九世紀(jì)初的貝多芬與活躍于十八世紀(jì)中葉的巴赫，在各自的領(lǐng)域和表達(dá)范疇，都做到了盡善盡美，是很難分出個(gè)伯仲來(lái)的。 ③ 我們要真正測(cè)試對(duì)比完地球上近 74 億人的指紋信息， ④ 那仍是一個(gè)幾乎不可能完成 的任務(wù)。 ④那種 悍然不顧 ． ． ． ． 別國(guó)利益而干涉別國(guó)內(nèi)政的的霸權(quán)主義行徑，必將因遭到全世 界人民的強(qiáng)烈譴責(zé)而最終宣告失敗。（ 6 分） （三）名篇名句默寫(xiě)（ 5 分） 16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 14． 對(duì)以上詩(shī)句理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ 5 分） A．詩(shī)歌的前兩句通過(guò)寫(xiě)“江天一色”、明月皎潔的景物，描繪出一幅天高地闊，宇宙洪荒的雄渾景象，為下文引出對(duì)宇宙人生的思索追問(wèn)，創(chuàng)設(shè)了由景生情的意境。（ 10 分） （ 1） 明日，午人謁，柔勝先令左右問(wèn)若何，午執(zhí)前說(shuō)。他任烏程主簿時(shí)，郡守張忠恕將事情交由呂午決定，調(diào)任當(dāng)涂縣丞時(shí)，守臣吳柔勝讓兒子們與他交往。 C．陳貴誼守太平／屬午安集淮南流 民／江東提舉徐僑知午在郡／驚喜／辟為幕屬。 提舉崇禧觀，再移浙東提刑。監(jiān)溫州天富北監(jiān)鹽場(chǎng)，改知余杭縣，亦以言罷，公論 大不平，然午自此名益重。不出迎午，午坐客位不退，不食。 調(diào)當(dāng)涂縣丞。 D．聶耽領(lǐng)著七八個(gè)小伙子和姑娘去雨湖公園，通過(guò)看游魚(yú)、嗅菊香、看雁字、聽(tīng)秋風(fēng)等活動(dòng)，顯示了他的本領(lǐng)，同時(shí)對(duì)年輕人也起到了良好教育作用。還有三三兩兩的游人跟在后面慢行，老人的拐杖聲，女人的高跟鞋聲，孩子的喊叫聲，此起彼落。倚八仙橋的紅欄，看天上雁字橫斜。 劉聰四十歲出頭，留過(guò)洋，現(xiàn)在是一家大醫(yī)院五官科的主治大夫，在治耳鳴、假聾、耳膜破損等方面名聲遠(yuǎn)播。很多特寫(xiě)鏡頭，都停留在聶耽的耳朵上，又大又長(zhǎng)不說(shuō)，而且在聆聽(tīng)時(shí)，耳廓會(huì)敏感地扇動(dòng)，忽快忽慢，讓人嘖嘖稱奇。保全工就是維修工，哪臺(tái)紡紗機(jī)、織布機(jī)出故障了，一個(gè)電話打過(guò)來(lái)，他和他的工友便提起工具包，立赴現(xiàn)場(chǎng)去處理。 C．潘光旦看重教師的表率作用，認(rèn)為教師的言傳身教的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)訓(xùn)導(dǎo)中 的獎(jiǎng)懲條例，因此選擇教師不僅 要看他的學(xué)識(shí)多少，更看重學(xué)問(wèn)的深淺。 如此積極的“入世”，除卻他身上士大夫氣質(zhì)，更和他注重教師的言傳身教有關(guān)。 所以他為什么那么在乎學(xué)生不讀文言、外語(yǔ)？那是因?yàn)樗J(rèn)為文言、外語(yǔ)是學(xué)生成為“完人”的必備工具。他后來(lái)專(zhuān)門(mén)著文分析，說(shuō)青年人受時(shí)代成見(jiàn)的支配，喜歡讀白話、譯文書(shū)籍與報(bào)紙，冷落了外文、文言書(shū)籍，這是應(yīng)該引以為憂的 —— 今日之大學(xué)圖書(shū)館，借閱最多的，往往也是各類(lèi)商業(yè)性質(zhì)濃厚的暢銷(xiāo)小說(shuō)，潘光旦若見(jiàn)了，焉能不氣？ 潘光旦為這樣一件事惱怒，并非吹毛求疵。 D．儒家的新人文主義的成立，既是一種經(jīng)典闡釋上的成立，也是一種哲學(xué)理念的成立，因?yàn)樗钱?dāng)代儒家學(xué)者重新發(fā)掘出的具有新意義的哲學(xué)理念。當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)給基于 儒家資源的新人文主義一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)酵，以使它正常而順利地發(fā)展，而不宜過(guò)于苛刻的要求它迅速發(fā)生效力，那最終只會(huì)傷害到這一理念的自發(fā)性生長(zhǎng)，而造成儒家思想一次新創(chuàng)生的遲滯。 當(dāng)然，儒家的天還有命運(yùn)之天和義理之天的含義，因此儒家的天人合一并不僅是自然意義的合一，還有終極超越意義的合一。儒家認(rèn)為每一個(gè)個(gè)體都不是孤零零地生活在這個(gè)世界上的，每一個(gè)人都生活在一個(gè)具體盼與他人共同在一起的倫理情境中，所以儒家特別重視人倫觀念。 4．選考題的作答：先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用 2B 鉛筆涂黑。 內(nèi)蒙古包頭市 2017 屆高三下學(xué)期第一次模擬考試 語(yǔ)文試題 本試題卷共 10 頁(yè)，
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