【正文】 中就是練習(xí)語境，推測實詞含義。 點睛：對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。） “ 耶 ”“ 乎 ” 經(jīng)常表疑問 (？ )， “ 也 ”“ 者 ”作用要停頓。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。對古今異義的詞語要 “ 替換 ” ；對古今詞義大體一致的詞語則 “ 組詞 ” ；對特殊的地名、人名等要 “ 保留 ” ；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以 “ 省略 ” 其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以 “ 省略 ” 。實詞活用，領(lǐng)會語意。他胸懷高遠，時時有擔(dān)當(dāng)當(dāng)世責(zé)任的想法，寫詩作文不是他放在心上的（事）。他從秦地進入蜀地，一路寫下的游覽古跡的詩篇，更是直追唐人詩篇的風(fēng)范了。姚姬傳能歸隱而子穎不能，大概也是天命吧。為誰憔悴損芳姿。 B. “ 云窗 ” 一句通過描繪云簇窗前，霧繞高閣，描繪出庭院的縹緲清幽的特點。用梅花的 “ 瘦 ” 襯托杏花的 “ 肥 ” ，視覺形象鮮明。答題時要注意結(jié)合詩歌內(nèi)容具體分析。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。) 躁動不安 雕梁畫棟 C. 俯 瞰 ． (k224。 18. 下列各 句中，加點的成語使用 不恰當(dāng) ． ． ． 的一項是 A. 武漢、南京等城市出現(xiàn)的大型洪澇和漬水讓不少人對 “ 海綿城市建設(shè) ” 的 “ 慢排緩釋 ”理念產(chǎn)生懷疑，專家指出，莫因發(fā)生洪澇就將 “ 海綿城市建設(shè) ” 一筆抹殺 ． ． ． ． 。一筆抹殺：一筆抹殺，成語，偏正式；作謂語。 ， ， ， ， 。一、認(rèn)真閱讀語句，明確體裁和中心。理清思路，有利于從整體上大體理順句序。有的題干語句，句間關(guān)系比較隱晦，甚至多有分岔，可以多解，在排定語序時仍要經(jīng)意而為，不可草率。題干要求 “ 找出并改正自薦信的正文部分，在語體風(fēng)格、用詞等方面均有不妥當(dāng)之處 ”， 自薦信在肯定自己的同時，應(yīng)該持謙虛的態(tài)度。（修辭手法 \意境和表達） 【解析】 試題分析：此題考查學(xué)生擴寫語句的能力。那些外來的婦女節(jié)、兒童節(jié)和 新年音樂會，不是大大充實了我們的生活嗎？然而，我們更不能丟棄自己的節(jié)日，因為一個民族的節(jié)日就是它自己文化的生日。 當(dāng)越來越多的人為清明祭祖的莊嚴(yán)儀式所震撼，當(dāng)越來越多的人為 屈原因憂國憂民投江而感動，當(dāng)越來越多的人為嫦娥奔月的故事而癡迷，當(dāng)越來越多的人投入重陽節(jié)的愛老尊老活動，當(dāng)越來越多的人理解年味的喜慶和團圓的內(nèi)涵，圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)就會失去演繹喧賓奪主戲碼的能量。寫作時要緊密聯(lián)系實際，從歷史和文化的雙重視角闡明繼承傳統(tǒng)文化的重要性和必要性。東西方文化正在匯流成世界文化。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。任務(wù)驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如 2020年全國新課標(biāo) 2卷作文 “ 你認(rèn)為誰更有風(fēng)采 ” 中的 “ 更 ” 寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。一些家長表示不解：為什么幼兒園要對學(xué)齡前的孩子進行如此 “ 崇洋 ” 的教育 ? ，許多商家早早就打出了 “ 圣誕打折，節(jié)日派送 ” 的廣告，同時用圣誕樹和彩色氣球把店面打扮得十分漂亮。此題目涉及傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系、傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化的關(guān)系高考熱點話題素材：弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文 章高 考熱點話題素材：弘揚傳統(tǒng)節(jié)日。 傳統(tǒng)節(jié)日不但要過，而且要積極地引導(dǎo)全體國民，集全社會之力，把傳統(tǒng)節(jié)日過得更好，過得更精彩。可是一些傳統(tǒng)佳節(jié)究竟是哪一天人們卻并不清楚，如 ? 寒食節(jié) ?? 重陽節(jié) ? 等，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。一條彎彎曲曲的小河繞過村子，河水歡快地（比擬）向遠處流去。 ⑤ 希望你們能慧眼識金， ⑥ 如有幸能到敝校就讀，我將加倍努力，爭取成為優(yōu)秀學(xué)子。抓住 這些語言標(biāo)志，可以把握句與句之間的邏輯關(guān)系，有利于盡可能多地確定出必然相連接的句子。二、明確材料結(jié)構(gòu)，理清答題思路。語句排序型試題雖然有表述材料，也有語句結(jié)構(gòu)，有文章體裁，也有中心內(nèi)容，但其與片段閱讀不同，片段閱讀的表達內(nèi)容、語句結(jié)構(gòu)、文章體裁、中心內(nèi)容等在題干中有著完整的體現(xiàn)，而語句排序型試題題干中的 5 個或 6 個語句是雜亂無章的，毫無結(jié)構(gòu)可言，其正確答案才是一個完整的片段。意指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應(yīng)予諒 解。 【答案】 C 【解析】 試題分析：本題考查詞語成語的運用。 點睛：字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，命題形式主要有，找出注音全部正確的一項、找出讀音全部相同（或不同）的一項，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類。n) 璀 ． 璨 (cuǐ) 通宵達旦 甜言密語 B. 睡 眠 ． (mi225。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。題干 “ 除了運用設(shè)問的手法外，還運用了哪些表現(xiàn)手法 ?請簡要分析 ”， 答題關(guān)鍵詞 “ 用了哪些表現(xiàn)手法 ”“ 分析 ”， 答題時首先點明手法，然后結(jié)合詩歌具體分析表達效果。 “ 玉瘦檀輕無限恨 ”“ 濃香吹盡有誰知 ” 兩句中的“ 恨 ”“ 有誰知 ” 均采用了擬人的手法，賦予梅花怡人的姿態(tài)。 梅》為李清照效仿歐陽修《蝶戀花》所作的數(shù)闋《臨江仙》之一。 臨江仙 哎！子穎當(dāng)初貧窮，不是他能固守貧窮；今日成為一郡太守，也不是子穎 能擔(dān)任郡守；他出入軍隊，多次經(jīng)歷戰(zhàn)爭的危險，不是子穎能夠歷經(jīng)磨難。與子穎交往游來的人都是當(dāng)世名人賢士，常常來訪與子穎論詩說文，子穎和他們整日交流，有時不能提供飲食，子穎大概就貧窮到此地步吧。回憶過去與子穎交游，子穎那時還不到二十歲，我雖然年 長一點，但和他一起嬉笑玩樂，和世俗所說的師生關(guān)系是不同的。省略倒裝，都有規(guī)律。 點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行 翻譯，一般為直譯。原文說朱子穎 “ 從重慶轉(zhuǎn)任山東泰安太守 ” 期間， “ 為國擔(dān)憂， 心為之勞累，頭發(fā)也為之蒼白了 ” ，選項中將兩件事情雜合在一起了。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學(xué)們斷句會有些幫助： “ 曰 ” 后冒 (： )， “ 哉 ” 后嘆 (！ )， “ 夫 ”“ 蓋 ” 大都在句前。 11. 試題分析：此題考查文言斷句的能力?？刹扇?代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。遂往造其廬而定交焉。 去而混跡漁樵之侶，留而為宇內(nèi)建不世之勛，無不可也。子穎在蜀值軍興，領(lǐng)兵八千人，出使云南永昌。余置之座側(cè)。 二、古詩文閱讀 文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成后面小題。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎(chǔ)。如第三段 “ 鯨還會用肢體語言傳遞信息，如破水而出，用尾部拍擊海水，在水下吹泡泡 ” 等，動詞的選用、擬人的修辭，語言生動、充滿情趣；又如第三段， “ 如果它想要引起異性的注意，又不想讓它的信號被別的 ‘ 歌者 ’ 給攪混，在這種情況下，它就會使用聲音單元 ” ，用比擬生動地寫出了鯨魚追求配偶過程中的發(fā)聲特點。 C. 鯨魚會用比人們預(yù)想的更有意義的語言表達自己，對鯨魚的社交聲音的研究為此增加了證據(jù)。 克拉克表示，在研究人員正在致力于理解鯨的發(fā)聲的時候，人類也在不斷創(chuàng)造著更多的海洋噪音，如海運、石油和天然氣的開發(fā)，水下娛樂交通等，我們的行為經(jīng)常阻礙鯨魚的交流。 他們識別出了 622種不同的聲音，分為 35種基本類型。研究人員已經(jīng)識別出了駝背鯨的 622種社交聲音，他們的報告在夏威夷召開的美國聲學(xué)學(xué)會和日本聲學(xué)學(xué)會聯(lián)席會議上公開。二是抽條法，即在鎖定 “ 塊 ” 的基礎(chǔ)上，分出 “ 條 ” 來抽取答案信息，然后再提煉概括。 5. 試題分析：題干問的是 “ 文中的母親是一個什么樣的人物形象？請結(jié)合文本簡要分析。 ③ 由母子二人的不幸遭遇聯(lián)想到自己的魯莽行為，十分慚愧。 ③ 善良淳樸。 C. “ 我 ” 聯(lián)系了一家醫(yī)院，和朋友開車到山里接母子二人去治病，面對他們的 “ 道謝 ” 很 羞愧，因為 “ 我 ” 能幫他們的也只有這么多。 ? 或許是怕打擾到我，母子倆說話的聲音很輕很輕，我卻早已聽得淚流滿面。 ? 我沒有再說話，默默地提起水桶，慢慢地跟著母子倆下了山，一路來到了女人位于半山腰的家里。 ? 女人沒回答我，自顧自地說： ? 你是剛才路邊帳篷里的游客吧，這山上很涼，收了帳篷跟我們到家里休息吧。 ? 娘，月亮落在水里，是不是就被洗干凈了，不像在天上那樣模糊得讓人看不清楚了 ??兒子稚嫩的聲音充滿了期待。 我屏住呼吸，這時已經(jīng)接近午夜，居然還有人來山上汲水，種種靈異傳說讓我不寒而栗。 D 項由第三段中 “ 宗教觀念在中國古代文學(xué)中的反映是極其淡薄的 ?? 而沒有造成文學(xué)主題偏離現(xiàn)世的轉(zhuǎn)移 ” 可知，該項表述錯誤。 點睛：這類題目題干一般是 “ 下列關(guān)于 ?? 的論述不正確的一項是 ” 或者 “ 正確的一項是 ??” ，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。 C. 因為中國古代神話傳說寄托了人民反抗社會邪惡勢力的理想，所以神話傳說中的英雄都是箭垛式的人物，是先民們對古代英雄的集體崇拜。 D. 唐朝所有的詩人都以滿腔熱情去擁抱人生，即使是喜愛刻畫鬼神世界的李賀，其實也以對黑暗現(xiàn)實的憎惡反襯著對美好人間的向往。宗教觀念在中國古代文學(xué)中的反映是極其淡薄的，即使在佛、道二教興盛之后，它們對文學(xué)的影響也主要 體現(xiàn)為作家世界觀和思維方式的多元化，而沒有造成文學(xué)主題偏離現(xiàn)世的轉(zhuǎn)移。而黃帝及其周圍的傳說人物更被看作中國古代各種生產(chǎn)技術(shù)及文化知識的發(fā)明者 (如嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶，倉頡造字等 )。 中國古代文學(xué)的文化特征 與西方文學(xué)相比，中國古代文學(xué)具有特別鮮明的人文色彩和理性精神。 一、現(xiàn)代文閱讀 論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成后面小題。所以在古代神話中產(chǎn)生了有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏等人物，他們分別發(fā)明了筑室居住、鉆木取火及農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 。他們關(guān)注的是現(xiàn)實世界中的悲歡離合，而不是屬于彼岸的天堂地獄。 C. 中國古代文學(xué)關(guān)注的是現(xiàn)實世界中的悲歡離合，而不是屬于彼岸的天堂地獄，即使是明清著名的神話小說《西游記》也不例外。 B. 中國上古神話實際上就是人類早期生產(chǎn)活動的藝術(shù)夸張，或多或少具有信史化的傾向， 所以許多神話人物一直被看作是真實的歷史人物