湖北省天門、仙桃、潛江三市20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題word版含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 。（ 6 分） 斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。 B．第二段中說，“神話人物主要不是作為人類的異己力量出現(xiàn)，而是人類自身力量的凝聚和升華”。） 5．①吃苦耐勞。（答一點(diǎn)得1 分，答兩點(diǎn)得 3 分，答三點(diǎn)得滿分。 ） 8． D（“不想讓它的信號(hào)被別的‘歌者’給攪混”是雄性鯨想要追求配偶的時(shí)候使用“聲音單元”的原因，這是一個(gè)特例。 ) 11． D 12． C（ C 項(xiàng)中“寫下的游覽古跡的詩篇直追唐人詩篇的風(fēng)范”表述正確，但“流露出為國擔(dān)憂、為民勞累的深情”表述有誤。）（答對(duì) C 項(xiàng)給 2 分，答對(duì) D 項(xiàng)得 3 分 ,答對(duì)ＣＤ得 5 分） 15．①擬人。 C 冰雪消融） 18． C（拍手稱快：多指仇恨得到消除。 。（一項(xiàng) 2 分，共 6 分。（“去”“留”“侶”“不世之勛”各 1 分，句意 1 分。如第三段“ 鯨還會(huì)用肢體語言傳遞信息，如破水而出，用尾部拍擊海水，在水下吹泡泡 ”等，動(dòng)詞的選用、擬人的修辭，語言生動(dòng)、充滿情趣；又如第三段，“ 如果它想要引起異性的注意，又不想讓它的信號(hào)被別的‘歌者’給攪混，在這種情況下，它就會(huì)使用聲音單元 ”，用比擬生動(dòng)地寫出了鯨魚追求配偶過程中的發(fā)聲特點(diǎn)?！拔摇币驉矍槠茰缍x擇了放逐和放縱自我，沒有考慮親人的感受。④溫柔、有耐心。 D．由第三段中“宗教觀念在中國古代文學(xué)中的反映是極其淡薄的??而沒有造成文學(xué)主題偏離現(xiàn)世的轉(zhuǎn)移”可知，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 —— 馮驥才 讀了上述材料，你有怎樣的思考？ 要求：結(jié)合材料內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲； 不少于 800 字。 序號(hào)： ；修改 序號(hào)： ；修改 序號(hào)： ；修改 序號(hào)： ；修改 序號(hào)： ；修改 21．下面 一句詩出自 北宋詞人秦觀的《滿庭芳》。 D． 面對(duì)日益激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)，部分大學(xué)生“錯(cuò)峰就業(yè)”，讓自己有更多的時(shí)間來積聚力量，這本身 無可厚非 ． ． ． ． ，也應(yīng)當(dāng)是一種多元選擇的權(quán)利。) 躁動(dòng)不安 雕梁畫棟 C． 俯 瞰 ． (k224。 15．本詞除了運(yùn)用設(shè)問的手法外，還運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。暖風(fēng) 遲日也，別到杏花肥。（ 5 分） （ 2）去而混跡漁樵之侶，留而為宇內(nèi)建不世之勛，無不可也。 若夫文章之事無窮也，子穎其于簿書叢集稍來頃刻之 暇 ． ，出其才力以與古之風(fēng)人學(xué)士相追逐，此則子穎之所能自為者也。逾美諾之巖，往來阻險(xiǎn)師旅數(shù)千里之地。友人姚君姬傳過余邸舍， 一見而心折，以為己莫能為也。 余與子穎別二十余年矣。 C．鯨的“方言”有 622 種不同的聲音，它們用“方言” 呼喚孩子、尋求配偶，甚至表達(dá)情感 。杜洛普說：?歌聲是一種高聲廣播的信號(hào)，兩只鯨同時(shí)唱歌就一定會(huì)把聽者弄糊涂。杜洛普負(fù)責(zé)這項(xiàng)研究工作，她說：?我不是說這是一種語言，因?yàn)?，鯨魚不會(huì)像人類一樣有規(guī)律地將聲音連在一起，就像將單詞連在一起組成句子一樣。（ 5 分） 6．文中說“我卻早已聽得淚流滿面”，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容探究“我”淚流滿面的原因。 那位撈月亮的母親或許并不知道，她撈起的并非只有一份屬于自己的美好愿望，更有一個(gè)旁觀之人的迷途之心。 我躺在外間屋原 本屬于這家男人的床上，聽到了母子倆在睡前的交談。 走近以后，我才發(fā)現(xiàn)小男孩的眼睛似乎有些問 題。 女人用力地從井中提出水 桶，然后弓著腰提起水桶，另一只手牽著小男孩，吃力地踏上了歸途。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到母子倆停下了腳步，那里居然有一口水井。 在那個(gè)川藏交界處的偏僻山村里，我遇到了她和她時(shí)年六歲的兒子。 C．中國古代神話中的有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏等人物，都是箭垛式的人物，他們分別發(fā)明了筑室居住、鉆木取火及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。《西游記》寄托了人民反抗社會(huì)邪惡勢(shì)力的理想，因?yàn)槟切┭慷钾澙穬春荩瑲埡Π傩?，有的還與天上神佛沾親帶故，顯然是人間邪惡勢(shì)力的象征。因此，中國上古神話或多或少具有信史化的傾向，許多神話人物一直被看作真實(shí)的歷史人物在神話傳說中的 投影。他們與希臘神話中那些高居天庭俯視人間、有時(shí)還任意懲罰人類的諸神是完全不同的。 2020~2017 學(xué)年度第二學(xué)期期末聯(lián)考試題 高 一 語 文 本試題卷共 10頁， 22題。他們以巨大的力量克服了自然界的種種災(zāi)難，使人民得以安居樂業(yè)。神話人物的主要活動(dòng)場(chǎng)所是人間，他們的主要事跡是除害安民、發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)際上就是人類早期生產(chǎn)活動(dòng)的藝術(shù)夸張。孫悟空蔑視天庭的統(tǒng)治秩序，即使失敗后仍保持著傲骨，對(duì)佛祖菩薩也敢嘲弄揶揄。 B．反映先民們征服時(shí)間、空間阻隔愿望的“夸父追日”“精衛(wèi)填?！钡裙糯裨捁适拢w現(xiàn)了中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息的精神。 撈月亮的母親 石 兵 撈月亮的人，是一位母親。 好奇心最終讓我戰(zhàn)勝了恐懼，我走出帳篷，小心翼翼地追著他們的背影。 ” 聽了母親的話，小男孩笑了起來，奶聲奶氣的笑聲頓時(shí)讓幽黑沉默的大山有了勃勃生機(jī)。 ” 原來，她早就發(fā)現(xiàn)路邊的帳篷和我了，也許只是早已司空見慣，所以沒有刻意多看幾眼罷了。她說，鄉(xiāng)鄰們已經(jīng)幫了她很多，不能再麻煩人家了。面對(duì)他們的道謝，我竟羞愧得無地自容。 5．文中的母親是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分
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