高三語文誨人不倦(20xx年9月整理)(存儲版)
【正文】 ?！保?《 陽貨 》 ） 弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也’。（ 《 論語 子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。 2．學(xué)而時習(xí)之。”子曰：“求也 退 ，故 進(jìn) 之；由也 兼人 ，故 退 之。”子曰：“弗如也；吾 與 女， 弗如也 。 子曰：“不 憤 不 啟 ，不 悱 不 發(fā) 。” 人人都有接受教育，不斷完善自我的需要 思考并概括章句中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。” () 子謂子貢曰：“ 女 與回也孰 愈 ？”對曰：“賜也何敢 望回？回也聞一 知十，賜也聞一知二。赤也 惑 ，敢問。” 習(xí)： 1．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。禮運(yùn) 》 ） ，冉有仆?！? ：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。嘗獨(dú)立，鯉趨而 ]過庭。聞斯二者。（ 《 學(xué)而 》 ） ：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！? 孔子不談?wù)摴之悺⒂铝?、叛亂和鬼神。”子貢曰：《 詩 》 云，‘如切如磋！如琢如磨’，其 斯之謂 與？”子曰：“賜也！始可與言 《 詩 》 已矣，告諸往而知來者。 觀點(diǎn)二：闡述了自己性格中好古的一面，謙遜地指出自己對古代文化的貢獻(xiàn)是“述而不作”。” 子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。他還認(rèn)為要從學(xué)習(xí)禮開始，不學(xué)習(xí)禮，就沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，就失去了立足社會的根本。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。 ②生乎吾前，其聞道也故先乎吾。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。子路 》 ） 孔子說：“善人教練老百姓用上七年的時間，也就可以叫他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗了。子路 》 ） 譯文：用政治手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，人民就只求免于犯罪，而不會有廉恥之心；用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順。 5．通書，習(xí)戎事。） 作業(yè)： “有教無類”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”是孔子重要的教育原則和方法，其影響十分深遠(yuǎn)，至今仍然閃爍著光輝。 政事 ：冉有、季路?！? 先生善于一步一步地誘導(dǎo)人，用文獻(xiàn)來豐富我的知識，用禮儀來約束我的言行，使人想停都停不下來。誨人不倦
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