現(xiàn)代文學三十年第二章：魯迅(存儲版)
【正文】 城里的活動則輕描淡寫。② 文章情懷分析：《朝花夕拾》展現(xiàn)的正是一個“人間至愛者”對人類生存的基本命題“愛”與“死”的童年體驗和追憶與成年的思考?！叭恕钡拇嬖谧罱K是一種來自內(nèi)心世界的自我的精神存在，當這種存在受到非存在的外在處境的威脅、攻擊、和摧毀時，“人”的生命狀態(tài)就會轉向焦慮和恐慌。油滑是創(chuàng)作的大敵，我對于自己很不滿。㈢故事新編解析《故事新編》中的油滑之處：魯迅將他在歷史小說中采用的這種穿插現(xiàn)代生活細節(jié)的寫法，稱之為“油滑”。 野草和一切存在物一樣在絕望中抗爭，在死亡中永恒。通過作者和讀者的精神對話：作者通過敘述自己生活和內(nèi)心的秘密，引起讀者共鳴，從而達到精神的互補和趨一。于是使人墮入了更加絕望的境地，使人的生存困境永遠不能擺脫。 《阿Q正傳》是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說，是中國現(xiàn)代文學自立于世界文學的偉大代表。 ?藝術風格：魯迅小說也顯示了多樣化的特點。特別是《狂人日記》一發(fā)表，就以其“格式的特別”而引起了人們的關注，而它的特別，主要就在于它采用的是中國傳統(tǒng)小說中從來沒有過的“日記體”，整篇作品都是主人公的內(nèi)心獨白。?“離去—歸來—再離去”模式，也稱“歸鄉(xiāng)”模式 這一模式中的小說中，敘述者不單在敘述別人的故事，也是在敘述他自己本身的故事，兩者相互滲透，構成一個復調(diào)。啟蒙者的一切崇高理想、真實奮斗，在民眾眼中都成了“表演”。（《祝福》《故鄉(xiāng)》《明天》《孤獨者》《傷逝》《在酒樓上》）對人的精神創(chuàng)傷和病態(tài)無止境的開掘，使魯迅的小說具有一種內(nèi)向性：它是顯示靈魂的深的。他與本世紀所有世界杰出的思想家和文學家一樣，在關注本民族的發(fā)展的同時，也在關注與思考人類共同面臨的問題，做出了自己的獨特貢獻。 ⑵思想來源：魯迅誕生在一個沒落的封建大家庭中，從小接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，而后在南京以及日本的求學經(jīng)歷讓他又廣泛接觸了西方文化?？梢哉f，中國現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這是歷史上一種絕無僅有的現(xiàn)象。② 但揭示人的精神病態(tài)，目的是是揭露造成精神病態(tài)的社會。“看”與“被看”蘊含著集體無意識的巨大潛能，是被魯迅稱之為“國民劣根性”的一種生存方式。因此，整篇小說其實是一個心理過程，當現(xiàn)實圖畫逐漸取代想象中理想化了的“故鄉(xiāng)”，“我”也由希望而絕望，再度遠走，完成了“離去——歸來——再離去”的人生循環(huán)。他的小說創(chuàng)作深受俄羅斯文學、東歐弱小民族文學與日本文學影響。例如，阿Q這個人物形象，具有很大的包容性，不同階層、不同身份的人都能在阿Q身上看到自己的影子，從而使阿Q形象能在讀者心目中產(chǎn)生非常廣泛的影響。⑵阿Q人物形象：阿Q這個封閉落后農(nóng)村的流浪漢，有農(nóng)民的憨厚、質(zhì)樸的一面，但
高考資料相關推薦
鄂ICP備17016276號-1