古本地理青囊經(jīng)之二(存儲(chǔ)版)
【正文】 免泥水之患，須看陰來(lái)陽(yáng)受，切不離脈如到頭帶煞當(dāng)虛粘。 沒(méi) 杖乳肥面滿脈微茫，法用開(kāi)金取水長(zhǎng)，闊大開(kāi)瑩中接氣，開(kāi)窩沒(méi)杖有商量。山長(zhǎng)直體如截杖，如騎馬脊，然氣脈不住，直卸前去于稍停弱緩之處，四正有情之所求窩隨脈騎截低□□□謂關(guān)煞穴，即直截橫截騎龍斬關(guān)之穴也。杖法真訣曰：正來(lái)直受，當(dāng)用須順杖，而無(wú)氣沖腦散之弊，勢(shì)雄耳受，當(dāng)用逆杖而有挨生傍死之辨。無(wú)穴打開(kāi)，以對(duì)杖為憑。 要終原始余闡青囊告竣客有難之者曰心印一書可謂發(fā)先人所未發(fā)然所論陰陽(yáng)必有其原所言順逆豈無(wú)所自若非真有成見(jiàn)雖麗□累牘終屬傍門豈以問(wèn)世者無(wú)以自問(wèn)乎予曰唯唯青囊之書總歸理氣理氣之源昉于河洛嘗聞李子舉默師之傳矣繪圖衍義筆于編夫以是終之以是始之之意也夫聞之師曰陰陽(yáng)五行之氣皆由先天卦所生佈于后天四正四隅之宮當(dāng)細(xì)推之乃以盈縮經(jīng)度天盤考之，畧得其說(shuō)夫天盤午居后天地盤丙午縫中是先天乾卦為天為父天盤子居后天地盤壬子縫中是先天坤卦為地為母河圖曰天生一水者謂南乾施生之始也，乾金左旋而生陽(yáng)水胎于后天地盤午丁養(yǎng)于未坤生于申庚右旋而生陰水胎于后天地盤巳丙養(yǎng)于巽辰生于乙卯二水者是乾金所生也，地二生火者謂北坤發(fā)生之始也，地坤左旋而生陽(yáng)火胎于后天地盤子癸養(yǎng)于丑艮生于寅甲右旋而生陽(yáng)火胎于后天地盤壬亥養(yǎng)于乾戌生于辛酉二火者是地坤所生也天三生木者天盤之西居后天地所生也地四生丁者天盤之卯居后天地盤甲卯縫中西是先天離卦所居離火位東屬陰卦得地四隅數(shù)故從地而生金左旋而生陽(yáng)金胎于后天地盤甲寅養(yǎng)于艮丑生于癸子二金者是離火地坤所生也以金藏于土腹非火不能流行而見(jiàn)也天五生土河圖以戊己居中宮，又分寄于辰戌丑未曰支者蓋因先天土無(wú)正位卦氣之所而于五奇數(shù)乃屬陽(yáng)故陽(yáng)水同生于未坤申冠于戌乾亥衰于丑艮墓于辰巽是以辰戌丑未各得土氣屬其位矣夫五行之氣皆從先天卦分陽(yáng)順陰逆而生而后天生旺墓之由從此起也。開(kāi)孤安穴，當(dāng)用沒(méi)杖。頓杖法曰：四水夾護(hù)是雌龍，獨(dú)有雄龍居此中，衰急就平成頓杖，剛?cè)嵯酀?jì)是真蹤。呈露如上無(wú)下陷，難免水蟻之患，須審陰到陽(yáng)到，金魚界合迎接放送為的。脈勢(shì)甚急，就龍?zhí)撜吃唬弘x猶如懸筆之，取珠滴者，謂之脫煞穴、拋穴、接太陽(yáng)影光穴、懸扳馬鬛封是也。 綴 杖動(dòng)勢(shì)沖來(lái)不可迴，到頭急殺向崔嵬，放棺脫殺乘生氣，綴杖能教發(fā)似富。呑葬，陽(yáng)來(lái)陰受，陰來(lái)陽(yáng)受，直奔直送是也。玉尺云：曜在生方例難同斷。艮卦中丙寅為官鬼爻，故艮忌見(jiàn)寅水。巽水為黃泉，主丙辛之年應(yīng)禍，所謂乙丙須防巽水先也，即天玉經(jīng)云：長(zhǎng)生位上黃泉是干化之年，定見(jiàn)刑，以龍神論來(lái)吉去兇也。楊公傳其法而不宣其蘊(yùn)。 乙向巽流清富貴乙向巽水原屬黃泉，今以為救貧者何。辛入乾宮百萬(wàn)莊辛向乾水本屬黃泉，今反以為救貧者何。故云：○乙丙防巽水者。經(jīng)云：見(jiàn)陰錯(cuò)以傷妻。經(jīng)云：情過(guò)而亢，呂望八旬方際會(huì)。墓門干凈起死塵，穴內(nèi)祥煙瑞氣新，因此兒孫多富貴，出人清秀更超群。 絕胎方水?dāng)嘟^胎水?dāng)嗖簧鷥?，無(wú)孕無(wú)男絕后枝，縱
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