六一居士傳(公開課)思路清(存儲(chǔ)版)
【正文】 其身。 雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求退休已有三年了，（如果 )某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。 ? 余將見子 疾 走 ? 疾 雷破柱而不驚 ? 君有 疾 在腠里 ? 疾 惡如仇 急速 快速，急速 疾病 厭惡，憎恨 聊以 志 吾之樂爾 此吾之所以 志 也 燕雀安知鴻鵠之 志 哉 記述，標(biāo)明 標(biāo)明 志向 ? 世事之為吾 累 者眾也 ? 子知軒裳珪組之 累 其形 ? 累 于彼者已勞矣 ? 累 于此者既佚矣 動(dòng)詞，拖累 動(dòng)詞，使 …… 拖累 動(dòng)詞，拖累 動(dòng)詞，拖累 軒裳珪組 勞 吾形于外憂患思慮 勞 吾心于內(nèi) 動(dòng)詞，使 …… 勞累 動(dòng)詞，使 …… 勞累 ? 指出下列句式的類型 ? （ 1）六一，何謂也？ ? （ 2）此莊生所誚畏影而 ? 走乎日中者也 ? （ 3）方得意于五物也 ? （ 4）雖響九奏于洞庭之野 ? （ 5）世事之為吾累者眾也 ? （ 6）此吾之所以志也 （ 1） 賓語前置，應(yīng)“六一，謂何也？”） （ 2） ?? 也，表判斷 （ 3）（狀語后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前） （ 4） （狀語后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前） （ 5） （定語后置，應(yīng)“為吾累者之世事 （ 6） （ ?? 也，表判斷） 。 然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我拖累太多了。所謂“舉重若輕”、“娓娓而道”的風(fēng)調(diào)，不是全賴此客主問答的形式展現(xiàn)出來的嗎 ? 第二題 命題意圖：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說：“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九秦于洞庭之野， 閱大戰(zhàn)于涿鹿之原， 未足喻其樂且適也。 ?（２）文中哪句表達(dá)了作者歸隱的決心？ 雖無五物，其去宜矣。 筋骸：身體 古：超過職位 今：指說話做事超過一定的程度或限度 榮：榮耀 祿：俸祿 過分 不久 ， 居士嘆息說： “ 讀書人從年輕時(shí)開始做官 ， 到年老時(shí)退休 ， 往往是有等不到七十歲就退休的人 。漁父 》里面的典故？ ? 愚人欲自逃其影的典故是為了說明名是無法逃避的，也是為了引出歐陽修的態(tài)度 ——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矯情的表現(xiàn)，僅僅是“聊以志吾之樂爾”（取名的目的）。 ” 客人又笑著說： “ 您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？ ”居士說：“不是這樣。 1 置 之，區(qū)區(qū)不 足較 也 置：停止 足：值得 較：比較 六一，何謂也？ （賓語前置，應(yīng)“六一，謂何也？”） 此莊生所誚畏影而走乎日中者也 （ …… 也，表判斷） 方得意于五物也 （狀語后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前） 雖響九奏于洞庭之野 （狀語后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九 奏 ”之前） 世事之為吾累者眾也 （定語后置，應(yīng)“為吾累者之世事”） 此吾之所以志也 （ …… 也，表判斷） 有位客人問道： “ 六一，講的是什么？ ” 居士說：“ 我家藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備一壺好酒。 退休 六一居士最初被貶謫到滁山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。這場宮廷風(fēng)波使歐陽修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此時(shí)求去，完全是出之于至性真情。更何況，四十年中，群小與新黨中人交相煎迫，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤；到了暮年，還經(jīng)歷了“濮p他繼承了
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