蘭亭集序詳細(xì)分析(存儲(chǔ)版)
【正文】 ）山 （ 3）清流激湍（ ） （ 4）放浪形骸（ ） （ 5）臨文嗟（ ）悼 （ 6）游目騁（ ）懷 （ 7）修禊（ ）事也 （ 8）流觴（ ）曲水 （ 9）趣（ ）舍萬(wàn)殊 （ 10）晤（ ）言一室之內(nèi) 3．下列句子中與“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句的修辭手法相同的一頂是： [ ] A．每覽昔人興感之由，若合一契 B．如今人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ C．我令人望其氣，皆為龍虎 D．一夫作難而七廟隳 借代 D 6．下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是： [ ] A．向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。 5．與“信可樂(lè)也”中的“信”相同的一句是： [ ] A．信言不美，美言不信 B．言必信，行必果 C．文信美矣 D．世儒學(xué)者好信師而是古 C 言語(yǔ)真實(shí) 講信用 實(shí)在，的確 相信 B ‖ 對(duì)偶修辭 句型上的分類 句中對(duì)：同一句上下兩個(gè)詞語(yǔ)互相對(duì)偶。 例如：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外。 D．后之視今，亦由今之視昔。 A、崇山峻嶺，茂林修竹（ ） B、引以為流山曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作，盡管時(shí)代變遷情況不同，但感慨的原因，達(dá)到的結(jié)果是一樣的。兩半，可合在一起 面對(duì) 悲傷 明白 通“故”因此 一、齊，作動(dòng)詞。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。 蘭亭集會(huì)的盛況（記敘） 時(shí)間 永和九年，歲在癸丑，暮春之初 地點(diǎn) 會(huì)稽山陰之蘭亭 目的 修禊事也 環(huán)境 此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。 是 日也，天朗氣清， 惠風(fēng) 和暢。o shānɡ ‖ 課文研讀 永和九年，歲在 癸 丑， 暮春 之初， 會(huì) 于 會(huì)稽 山陰之 蘭亭 ， 修禊 事也。 而 贈(zèng)序 與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，是 臨別贈(zèng)言 性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是 勉勵(lì)、推重、贊許之辭 表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于 議論性散文 ，如 《 送東陽(yáng)馬生序 》 。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文 《 蘭亭集序 》 ，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。 但是無(wú)論王羲之如何請(qǐng)求，道士就是不肯。”后來(lái)一打聽(tīng)，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。紙本。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群
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