【正文】 ） 流 觴 （ ） 騁 懷（ ） 放浪形 骸 （ ） 趣 舍萬(wàn)殊 ( ) 一 契 （ ） 嗟悼 （ ） 彭 殤 （ ） ɡuǐ ku224。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，盡視和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在快樂(lè)??！ 第一段 重點(diǎn)詞語(yǔ)： 修禊 事也 一種民間風(fēng)俗 群賢 畢 至 都 少長(zhǎng) 咸 集 都 茂林 修 竹 長(zhǎng) 引 以為 流 觴 曲水 把。古人說(shuō)：“死和生也是一件大事啊。 譯：面對(duì)著歡樂(lè)的事，頃刻之間就成為過(guò)去的事。 隔句對(duì)：第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。 課堂練習(xí)： 下列句子中，有的寫(xiě)景，有的敘事，有的抒情，請(qǐng)分別指出。 符契。形做名 參考譯文 人與人相交往，很快便度過(guò)一生。雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。 書(shū)序 相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)，如 《 蘭亭集序 》 ?！? （ 2）鵝池 王羲之聽(tīng)說(shuō)山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣(mài)給他。 得示帖 》 均為唐摹王羲之尺牘，行書(shū)。王羲之 目標(biāo)定位 : 1．掌握本文出現(xiàn)的文言詞語(yǔ)、句式等知識(shí)。紙本。 但是無(wú)論王羲之如何請(qǐng)求，道士就是不肯。 而 贈(zèng)序 與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，是 臨別贈(zèng)言 性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是 勉勵(lì)、推重、贊許之辭 表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于 議論性散文 ，如 《 送東陽(yáng)馬生序 》 。 是 日也，天朗氣清， 惠風(fēng) 和暢。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。兩半，可合在一起 面對(duì) 悲傷 明白 通“故”因此 一、齊，作動(dòng)詞。 A、崇山峻嶺，茂林修竹（ ） B、引以為流山曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 例如：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外。 （ 1）歲在癸（ ）丑 （ 2）會(huì)稽（ ）山 （ 3）清流激湍（ ） （ 4）放浪形骸（ ） （ 5）臨文嗟（ ）悼 （ 6）游目騁（ ）懷 （ 7）修禊（ ）事也 （ 8）流觴（ ）曲水 （ 9）趣（ ）舍萬(wàn)殊 （ 10）晤（ ）言一室之內(nèi) 3．下列句子中與“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句的修辭手法相同的一頂是： [ ] A．每覽